Surah 7: Al-A’raf (94 – 102)

Ujian Allah Swt terhadap Umat Terdahulu

Surah 7: Al-A’raf (94 – 102)

---

Allah Ta’ala menjelaskan dalam ayat ini bahawa salah satu daripada sunnah-Nya yang berlaku ialah apabila Dia mengutuskan rasul-Nya kepada suatu umat kemudian umat tersebut mendustai rasul-Nya itu, maka Allah Swt menimpakan ujian kepada umat tersebut secara beransur-ansur dimulai dengan kesempitan hidup dan penderitaan. 

Allah Ta’ala menguji mereka dengan kesusahan agar mereka tunduk dan merendahkan diri, iaitu beribadah, khusyu’ dan berdoa kepada-Nya agar menghilangkan musibah yang menimpa mereka. 

Kemudian Allah Swt menggantikan kesusahan mereka itu dengan kesenangan untuk menguji mereka. Dia memperbanyakkan rezeki mereka, menyihatkan badan serta menghindarkan musibah daripada mereka, namun mereka tidak melakukan seperti apa yang Allah Swt inginkan. Mereka tetap menunjukkan tanda kufur kepada nikmat Allah Swt. 

Menurut mereka kesengsaraan, sakit, dan musibah serta kemudian mendapat kesenangan adalah perkara yang biasa, sebagaimana yang dialami oleh nenek moyang mereka sebelumnya, dan bukan sebagai peringatan atau hukuman Allah Swt tapi hanyalah mengikut masa yang silih berganti. Oleh sebab itu mereka tetap dengan sikap kufur mereka. 

Mereka tidak pernah mengambil hikmah dan pelajaran terhadap apa yang ditakdirkan oleh Allah Swt kepada mereka. Mereka juga tidak menyedari ujian kepada mereka itu adalah dalam dua keadaan yang berbeza iaitu kesenangan dan kesusahan. Namun bagi orang-orang yang beriman, mereka bersyukur kepada Allah Swt ketika mereka senang dan sabar ketika mereka menghadapi kesusahan. Rasulullah saw bersabda: 

Bagi orang-orang tidak beriman, Allah Swt menghukum mereka dalam keadaan mereka tidak menyedarinya sebagaimana yang disebutkan dalam hadis: 

Allah Ta’ala menyatakan bahawa sekiranya penduduk kota Mekah dan penduduk negeri-negeri yang berada di sekitarnya serta umat manusia seluruhnya beriman kepada agama yang dibawa oleh Rasulullah saw dan mereka bertakwa kepada-Nya dengan melakukan apa yang disuruh, menjauhi segala yang dilarangnya, seperti kemusyrikan dan berbuat kerosakan di bumi, nescaya Dia akan melimpahkan kepada mereka kebaikan dan keberkatan yang banyak, sama ada yang datang dari langit ataupun yang keluar dari bumi. 

Nikmat yang datang dari langit adalah hujan yang menyirami dan menyuburkan bumi, sehingga tumbuhlah tanam-tanaman dan berkembang biaklah binatang ternak yang kesemuanya sangat diperlukan oleh manusia. 

Walau bagaimanapun mereka mendustakan rasul-rasul yang diutuskan oleh Allah Swt kepada mereka. Maka Dia menghukum mereka dengan kebinasaan akibat perbuatan haram yang mereka lakukan. 

Dalam ketiga-tiga ayat ini terdapat takhwif (menakut-nakuti), iaitu Allah Swt mengancam dan memperingatkan sesiapa sahaja yang menyelisihi perintah-Nya dan melanggar larangan-Nya. Seorang hamba itu juga tidak patut berasa aman dengan iman yang dimilikinya, bahkan dia mesti selalu memiliki rasa takut jika dia ditimpa ujian yang boleh mencabut keimanannya. Oleh itu, Hassan Al-Basri mengatakan, “Orang-orang mukmin itu melakukan ketaatan dengan perasaan takut (sekiranya amalannnya tidak diterima) sedangkan orang-orang kafir yang derhaka melakukan kemaksiatan dengan perasaan aman.” 

Istidraj ialah penundaan azab dengan diberikan kenikmatan demi kenikmatan dan keamanan untuk sementara waktu kepada orang yang mengingkari, berbuat maksiat dan derhaka kepada Allah Swt dan Rasul-Nya, lalu kemudiannya mereka ditimpakan azab secara tiba-tiba. 

Allah Ta’ala menjelaskan bahawa jika suatu umat telah dibinasakan, lalu generasi selepasnya menempuh jalan yang sama iaitu mereka melakukan perkara yang sama, menentang Rabb mereka seperti apa yang dilakukan oleh umat terdahulu, maka Dia akan mengazab mereka. Ini kerana Sunnatullah berlaku terhadap orang-orang yang terdahulu ataupun yang terkemudian. Jika Dia menghendaki, Dia akan membinasakan mereka kerana dosa-dosa mereka, seperti yang berlaku terhadap umat sebelum mereka. 

Pada akhir ayat ini, Allah Ta’ala menyatakan bahawa Dia telahpun memberikan pelajaran kepada mereka namun mereka tidak mahu mengambil pelajaran. Lalu dengan sebab mereka tidak mahu mengikutinya, maka Dia mengunci mati hati-hati mereka sehingga mereka tidak lagi dapat menerima sesuatu yang bermanfaat kepada mereka. Firman-firman-Nya: 

Allah Ta’ala menyatakan bahawa Dia telah menceritakan sebahagian daripada kisah-kisah kebinasaan kaum terdahulu kepada Rasulullah saw. Kisah-kisah penentangan umat-umat terdahulu kepada para rasul yang diutuskan kepada mereka diceritakan agar dijadikan pengajaran dan pengukuhan terhadap dakwah mereka. 

Allah Ta’ala juga menjelaskan bahawa Dia telah mengutus para rasul dengan membawa hujjah dan bukti yang nyata terhadap kebenaran yang mereka bawa kepada umat-umat sebelumnya namun mereka tidak beriman. Oleh itu, Allah Swt memalingkan hati mereka sehingga tidak lagi dapat menerima petunjuk. Firman-Nya: 

Allah Ta’ala menyatakan bahawa kebanyakan daripada mereka adalah orang-orang yang fasik yang keluar daripada ketaatan. Kebanyakan daripada mereka juga tidak memenuhi janji yang mereka berikan semasa mereka berada dalam tulang sulbi iaitu janji untuk beriman kepada Allah Swt dan taat kepada-Nya seperti dalam firman-Nya: