Surah 7: Al-A’raf (167 – 170)

Ujian Allah kepada Orang Yahudi

Surah 7: Al-A’raf (167 – 170)

---

Allah Ta’ala juga memerintahkan RasulNya untuk mengingatkan kaum Yahudi bahawa Dia akan mengutus orang yang akan menghina dan menindas mereka sampai Hari Kiamat sebagai hukuman terhadap kederhakaan mereka kepadaNya. Mereka akan merasakan azab yang pedih dan penghinaan serta terpaksa membayar cukai. Mereka akan kehilangan kekuasaan dan kesatuan mereka akan tercerai-berai. 

Sebahagian mufassirun mengatakan bahawa Nabi Musa as telah mengenakan cukai ke atas mereka selama tujuh tahun, ada yang mengatakan selama tiga belas tahun. Nabi Musa as adalah orang yang pertama menetapkan cukai. Kemudian mereka berada dalam jajahan kaum Yunani, Kasydan dan Kaldan. 

Selepas itu kaum Nasrani pula menguasai mereka, menghina mereka dan mengambil cukai daripada mereka, sehinggalah Islam dan Nabi Muhammad saw datang, lalu mereka berada di bawah kekuasaan Islam dan dalam jaminan Baginda, dengan membayar cukai dan jizyah. Pada akhir zaman mereka akan diperangi kaum muslimin bersama ‘Isa putera Mariam. 

Pada akhir ayat di atas, Allah swt menerangkan sifatNya yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang kepada mereka yang mahu bertaubat dan kembali taat kepadaNya. Dia menyebutkan rahmatNya selepas azabNya agar manusia tidak berputus asa daripada rahmatNya. Allah swt seringkali mengiringi targhiib (harapan) setelah tarhiib (ancaman) agar jiwa manusia tetap berada di dalam keadaan takut (jika tidak dirahmatiNya) dan harap (pengharapan kepada rahmatNya). 

Allah Ta’ala menyatakan seksaan dan penderitaan orang-orang Yahudi iaitu mereka dicerai-beraikan di atas bumi ini menjadi beberapa golongan. Suatu golongan berada di suatu daerah dan golongan-golongan lain berada di daerah-daerah yang lain pula. Mereka tidak mempunyai negara sendiri sebagai tempat perlindungan mereka. 

Sebahagian daripada mereka mengadakan kebaikan dan beriman kepada nabi-nabi. Namun ada juga yang benar-benar tenggelam dalam kekafiran dan kefasikan sehingga membunuh nabi-nabi, memutarbelitkan isi kitab Taurat dan memusuhi Rasulullah saw. 

Pada akhir ayat ini, Allah Ta’ala menyatakan bahawa Dia menurunkan ujian kepada orang-orang Yahudi berupa kesenangan dan kenikmatan. Mereka yang baik diberi anugerah kebaikan dan kebahagiaan. Hanyalah kepada mereka yang derhaka diturunkan bencana kesengsaraan. Semuanya itu merupakan ujian bagi mereka agar mereka kembali ke jalan yang benar. 

Allah swt menyatakan bahawa Dia menggantikan generasi terdahulu dengan generasi yang baharu. Mereka adalah pengganti yang buruk, yang tidak ada kebaikan sama sekali. Mereka mewarisi ajaran kitab Taurat tetapi tidak berpegang teguh kepada perjanjian yang terdapat di dalamnya, walaupun mereka membacanya. 

Mereka lebih mementingkan kehidupan dunia daripada kehidupan akhirat dan menghalalkan perkara yang telah diharamkan oleh Allah swt. Menurut Mujahid, tidak ada satupun daripada dunia ini yang mereka anggap berharga melainkan mereka pasti mengambilnya sama ada halal mahupun yang haram. Lalu mereka berangan-angan akan mendapatkan keampunan. 

Firman Allah Ta’ala, “Bukankah perjanjian Taurat sudah diambil daripada mereka, iaitu bahawa mereka tidak akan mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar?” sebagai satu bentuk bantahan terhadap perbuatan mereka, padahal mereka telah berjanji untuk menyampaikan kebenaran dengan jujur dan tidak menyembunyikannya sebagaimana firmanNya: 

Pada akhir ayat ini, Allah Ta’ala mengatakan mengapa mereka menukarkan pahala yang ada di sisiNya dengan dunia yang rendah nilainya. Bukankah mereka mempunyai akal untuk berfikir? 

Allah Ta’ala menyebutkan bahawa ada sebahagian kecil orang-orang Yahudi yang masih berpegang teguh kepada isi Taurat. Mereka mentaati segala perintahNya dan menjauhi segala laranganNya. Orang Yahudi tersebut ketika mendengar seruan Nabi Muhammad saw segera beriman kepadanya sesuai dengan petunjuk Taurat seperti Abdullah bin Salam dan kawan-kawannya. 

Mereka mendirikan solat yang menjadi tiang agama dan pembeza antara orang yang mukmin dengan orang yang kafir. Allah Ta’ala tidak akan mensia-siakan segala amal kebaikan dan perbuatan yang telah mereka lakukan. Dia pasti akan memberikan ganjaran kepada mereka kerana mereka telah berusaha memperbaiki perbuatan mereka. FirmanNya: