Surah 6: Al-An’am (95 – 99)

Dalil Keesaan Allah Swt pada Ciptaan-Nya

Surah 6: Al-An’am (95 – 99)

---

Allah Ta’ala menjelaskan bahawa Dia-lah Pencipta semua kehidupan di alam semesta ini. Dia-lah yang menumbuhkan benih dan biji-bijian iaitu Dia menjadikan benih dan biji-bijian itu terbelah ketika berada di dalam tanah dengan kekuasaan-Nya. Kemudian tumbuhlah pelbagai jenis tanam-tanaman dan tumbuh-tumbuhan dan terhasillah pelbagai jenis buah-buahan dengan pelbagai warna, bentuk dan rasa. 

Allah Ta’ala juga menjelaskan kelangsungan hidup serta perputarannya secara umum, iaitu Dia menciptakan segala bentuk kehidupan daripada benda yang tidak bergerak, seperti menciptakan segala jenis tumbuh-tumbuhan daripada benih dan manusia daripada air mani. Dan selanjutnya Allah Swt mengeluarkan yang mati daripada yang hidup seperti Dia mengeluarkan benih yang mati daripada pokok yang hidup atau mengeluarkan telur daripada ayam yang hidup. 

Pada akhir ayat ini, Allah Ta’ala menegaskan bahawa Dia-lah yang menghidupkan dan yang mematikan dan Dia-lah satu-satunya Pencipta, tidak ada sekutu bagi-Nya. Segala ciptaanNya itu adalah bukti kekuasaan dan keagungan-Nya. Namun masih ada manusia  yang menyembah dan menyekutukan-Nya dengan selain-Nya yang tidak memiliki kekuasaan apa pun. Alangkah bodoh dan kejinya sesiapa yang berbuat demikian. 

Allah Ta’ala menjelaskan tentang kekuasaan-Nya dalam menciptakan perkara-perkara yang berlawanan dan beraneka ragam. Ini menunjukkan keagungan-Nya yang sempurna dan kekuasaan-Nya yang sangat besar. 

Allah Ta’ala menyatakan bahawa Dia-lah yang menyingsingkan waktu pagi dengan terbitnya matahari menyinari alam, lalu lenyaplah kegelapan malam dan keadaan menjadi terang. Malam berlalu dengan kegelapannya dan siang pula menjelang dengan cahayanya seperti firman-Nya dalam surah yang lain: 

Allah Ta’ala juga menggantikan waktu siang dengan waktu malam yang gelap membawa suasana ketenangan dan hamba-hamba-Nya dapat beristirahat. Firman-Nya: 

Kemudian Allah Ta’ala menyatakan bahawa Dia menjadikan sistem peredaran matahari dan bulan untuk menghitung jumlah bulan dan tahun. Kedua-duanya berjalan dengan hitungan yang rapi dan putaran yang terjadi dalam masa dua puluh empat jam untuk menghitung bilangan hari. Manakala putaran yang terjadi dalam setahun mencakupi empat musim untuk menghitung tahun Masihi. Masing-masing mempunyai garisan orbit yang telah ditentukan-Nya sebagaimana firman-Nya: 

Dalam ayat ini Allah Ta’ala menjelaskan tanda-tanda kebesaran-Nya yang ada di langit dan di bumi: 

Hadirnya waktu pagi dengan pancaran matahari yang merupakan fenomena keindahan alam sebagai sarana untuk merenungkan ciptaan Allah Ta’ala. 
Dijadikan malam sebagai waktu yang tenang sebagai nikmat daripada Allah Ta’ala agar tubuh dapat beristirahat, jiwa menjadi tenang dan rehat daripada aktiviti siangnya yang memenatkan. 
Dijadikan matahari dan bulan sebagai perhitungan bagi keperluan manusia untuk mereka beribadah dan bermuamalah (urusan sesama manusia). 

Setiap kali Allah Ta’ala menyebutkan penciptaan malam dan siang, matahari dan bulan, Dia selalu menutupnya dengan penegasan mengenai keagungan dan ilmu-Nya. Sesungguhnya Dia Maha Perkasa dalam menentukan segala urusan dan Maha Mengetahui segala sesuatu. 

Allah Ta’ala menyatakan bahawa Dia menjadikan bintang-bintang bagi manusia sebagai petunjuk arah pada waktu malam sekiranya tersesat jalan akibat kegelapan malam yang pekat di darat mahupun di lautan. 

Pada akhir ayat ini, Allah Ta’ala menerangkan petunjuk-petunjuk yang sangat jelas kepada orang-orang yang berakal dan terpelihara daripada pengaruh-pengaruh hawa nafsu iaitu orang-orang yang meneliti benda-benda ciptaan-Nya dan mencari kebenaran serta menjauhi kebatilan. Ini kerana mereka itulah yang akan dapat menemukan jawapan rahsia di sebalik kejadian alam semesta yang akhirnya mereka dapat menemukan siapa Pencipta iaitu Tuhan Yang Maha Esa. 

Allah Ta’ala menjelaskan tanda kebesaran, ilmu, hikmah dan keesaan-Nya yang ada pada diri manusia. Dia menciptakan mereka pada mulanya daripada satu jiwa iaitu Nabi Adam as kemudian berkembang biak seperti dalam firman-Nya: 

Para ulama tafsir berbeza pendapat tentang maksud, “Tempat menetap dan tempat simpanan.” Daripada Ibnu Mas’ud, ibnu ‘Abbas, Abu ‘Abdir Rahman as-Sulami, Qais bin Abi Hazim, Muhahid, ‘Atha’, Ibrahim an-Nakha’i, adh-Dhahhak, Qatadah, as-Suddi, ‘Atha’ al-Khurasani dan juga ulama lainnya mengatakan, tempat menetap ialah di dalam rahim. Manakala menurut majoriti daripada mereka mengatakan, tempat simpanan ialah di dalam tulang sulbi. Diriwayatkan pula oleh Ibnu Mas’ud dan segolongan mufassir mengatakan, tempat menetap ialah di dunia dan tempat simpanan adalah tempat ketika mati iaitu kubur. 

Allah Ta’ala menjelaskan tanda-tanda kebesaran-Nya kepada makhluk-Nya yang memahami dan menghayati Al-Quran serta mengetahui maknanya. Hanya yang memahaminya sahaja yang dapat mengambil pengajaran. 

Allah Ta’ala menyebutkan salah satu tanda kebesaran-Nya iaitu turunnya air dari langit dengan kadar tertentu dan dijadikannya air tersebut sebagai penyebab tumbuhnya tanam-tanaman sebagai pembawa keberkatan dan rezeki kepada makhluk ciptaan-Nya. Ini merupakan tanda kasih sayangNya. Melalui hujan ini juga, Dia menumbuhkan pelbagai jenis tanaman dengan pelbagai bentuk, warna, rupa dan buahnya sebagaimana dalam firman-Nya: 

Kemudian Allah Ta’ala menyebutkan pula secara terperinci daripada tumbuh-tumbuhan yang beraneka ragam itu, antaranya ialah rumput-rumput yang tumbuh berumpun-rumpun sehingga kelihatan menghijau. Tumbuh-tumbuhan jenis ini mengeluarkan buah yang berbentuk bijian-bijian kecil yang terkumpul dalam sebatang tangkai seperti gandum dan padi. Jenis yang lain daripada tumbuh-tumbuhan itu ialah pohon palma yang mengeluarkan buah yang terkumpul dalam sebuah tandan yang menjulai rendah sehingga mudah dipetik seperti pohon kurma. 

Jenis tumbuh-tumbuhan yang lain ialah anggur, zaitun, dan delima. Masing-masing mempunyai persamaan dan perbezaan dari segi sifat, bentuk dan rasanya, sehingga ada yang berwarna kehitam-hitaman dan ada pula yang berwarna kehijau-hijauan, ada yang berdaun agak lebar, dan ada pula yang berdaun agak kecil, begitu pula ada yang rasanya manis dan ada yang masam. 

Kesemuanya itu adalah untuk menunjukkan kekuasaan, kesempurnaan dan rahmat Allah Swt yang menciptakan tumbuh-tumbuhan yang beraneka ragam itu.