Surah 4: An-Nisa’ (153 – 159)

Penentangan dan Kekufuran Orang Yahudi

Surah 4: An-Nisa’ (153 – 159)

---

Ada beberapa riwayat tentang turunnya ayat ini antaranya, diriwayatkan oleh Muhammad bin Ka’ab Al-Qurazhi, As-Suddi dan Qatadah berkata, “Orang-orang Yahudi meminta Rasulullah saw agar diturunkan kepada mereka sebuah kitab dari langit sebagaimana telah diturunkan kitab Taurat kepada Nabi Musa as secara bertulis.” 

Ibnu Juraij pula berkata, “Mereka meminta kepada Rasulullah saw agar diturunkan kepada mereka suhuf daripada Allah Ta’ala secara bertulis kepada si fulan, si fulan dan si fulan untuk membenarkan ajaran yang Baginda bawa.” 

Kata-kata mereka itu merupakan satu bentuk penentangan, kekufuran dan kesombongan mereka. 

Ayat 153 ini ditafsirkan dalam ayat yang lain, firman Allah Ta’ala: 

Kaum Yahudi juga menjadikan patung anak lembu sebagai tuhan untuk mereka sembah ketika Nabi Musa as bermunajat kepada Allah Ta’ala. Allah Swt menyebutkan kisah penyembahan mereka ini dengan panjang lebar dalam surah Al-‘Araf dan Taha. Hal ini terjadi setelah Allah Swt memperlihatkan pelbagai mukjizat dan bukti-bukti yang nyata pada Nabi Musa as dan binasanya musuh-musuh mereka iaitu Firaun dan bala tenteranya di laut. 

Walaupun begitu Allah Swt memaafkan mereka yang melakukan kesyirikan tersebut dan menerima taubat mereka dengan cara sebahagian daripada mereka membunuh sebahagian yang lain. Ada juga pendapat yang mengatakan orang-orang yang menyembah patung anak lembu dibunuh oleh orang-orang yang tidak menyembah patung anak lembu. 

Allah Swt menyatakan bahawa Dia telah mengangkat bukit (Sinai) ke atas mereka sebagai ancaman kerana mereka tidak mahu istiqamah mengamalkan hukum-hukum yang ada dalam kitab Taurat dan membangkang ajaran yang dibawa oleh Nabi Musa as. 

Ketika bukit itu diangkat, mereka diwajibkan agar berpegang teguh kepada Taurat, maka mereka pun melaksanakannya dan bersujud. Mereka selalu memperhatikan dan melihat ke atas kepala mereka kerana takut bukit itu akan menimpa mereka. Firman Allah Ta’ala: 

Dalam ayat ini juga, Allah Swt menyatakan Dia memerintahkan kaum Yahudi ini memasuki pintu gerbang kota Baitul Maqdis dengan keadaan tunduk dan merendah diri seraya mengucapkan, “hittah” yang bermaksud, “Ya Allah, hapuskanlah dosa-dosa kami kerana telah mengabaikan kewajipan jihad dan enggan melakukannya sehingga kami ditimpa kebingungan dan tersesat selama empat puluh tahun.” Namun mereka melanggar perintah tersebut, mereka masuk secara menginsut dengan punggung mereka sambil menyebut “hintah” yang bermaksud gandum. 

Allah Swt juga memerintahkan mereka memelihara kesucian hari Sabtu dan berpegang teguh menjauhi perkara-perkara yang diharamkan-Nya kepada mereka selagi hal itu disyariatkan untuk mereka. 

Mereka dilarang melanggar batas-batas dan pantang larang yang telah ditetapkan olehNya pada hari Sabtu dengan melakukan aktiviti keduniaan. Namun mereka melanggar perintah tersebut dengan melakukan tipu muslihat untuk mendapatkan ikan yang timbul di laut pada hari Sabtu. Hal ini diceritakan dengan panjang lebar dalam surah Al-A’raf. 

Allah Ta’ala menyebutkan bahawa orang-orang Yahudi dilaknat, diusir dan dijauhkan daripada petunjukNya disebabkan dosa-dosa yang mereka lakukan. Antara dosa-dosa mereka ialah: 

Membatalkan perjanjian-perjanjian dengan Allah Ta’ala yang telah diambil daripada mereka. Padahal perjanjian dengan-Nya bukanlah perjanjian biasa. Oleh itu, ini adalah kesalahan yang amat berat kerana mereka telah berjanji untuk taat tetapi mereka telah memungkiri janji. 
Mereka telah kufur dengan ayat-ayat Allah Ta’ala yang disampaikan melalui Nabi Musa as dan nabi-nabi yang lain. Mereka tidak memandang ayat-ayat-Nya ‎sebagai hujjah dan bukti kekuasaanNya yang penting sehingga mereka berani menukar ayat-ayat-Nya sesuka hati mereka. 
Mereka membunuh ramai para nabi daripada kalangan Bani Israil yang tidak bersalah dan tanpa alasan yang kukuh. 
Mereka mengatakan hati mereka tertutup iaitu tidak dapat memahami dan tidak sedar apa yang disampaikan kepada mereka. Ucapan mereka ini sama dengan ucapan orang-orang musyrik yang disebutkan dalam firman-Nya: 

Allah Ta’ala menyangkal dan membantah perkataan mereka bahawa bukanlah seperti yang mereka perkatakan itu. Sebenarnya Dia telah mengunci mata hati mereka disebabkan kekufuran dan dosa-dosa mereka. 

Orang-orang Yahudi menuduh Maryam dan puteranya dengan tuduhan yang amat keji iaitu Maryam telah melakukan zina dan hamil daripada perzinaan tersebut. Sebahagian daripada mereka menambah bahawa Maryam telah berzina dalam keadaan haid. Semoga laknat Allah Swt atas mereka terus-menerus sehingga ke hari kiamat. 

Allah Swt menyatakan bahawa orang-orang Yahudi menyangka mereka telah membunuh Nabi Isa as dan mereka menyebutnya sebagai rasul dalam bentuk menghina, melecehkan dan mengejek serta mengolok-olokkan dakwahnya. 

Lalu Allah Ta’ala membantah dan mematahkan perkataan kaum Yahudi tersebut.  Sebenarnya mereka tidak membunuh Nabi Isa as dan tidak pula menyalibnya.  Dia menghadirkan seorang lelaki lain lalu mereka menyalibnya kerana menyangka lelaki itu adalah Nabi Isa as. 

Pada akhir ayat ini, Allah Ta’ala menyatakan bahawa orang-orang Yahudi yang berselisih tentang penyaliban Nabi Isa as, sama ada mereka telah membunuh Baginda atau tidak, sebenarnya mereka benar-benar dalam keraguan. Mereka juga dalam kebingungan tentang hakikat perkara itu kerana mereka tidak yakin dan pasti bahawa adakah mereka telah membunuh Baginda dan mereka hanyalah mengikut sangkaan semata-mata. 

Allah Ta’ala menjelaskan bahawa Dia telah menyelamatkan Nabi Isa as daripada tangan-tangan kaum Yahudi dan mengangkat kepada-Nya. Firman-Nya: 

Allah menyatakan bahawa Dia Maha Perkasa, tidak dapat ditandingi dan Dia tidak akan menzalimi orang-orang yang berlindung kepada-Nya. Dia Maha Bijaksana dalam segala ketetapannya. 

Allah Swt menyatakan bahawa tidak ada seorang pun daripada kaum Yahudi dan Nasrani yang masih hidup setelah turunnya Nabi Isa as, melainkan akan beriman kepada Baginda sebelum Baginda meninggal dunia. Terdapat beberapa hadis tentang turunnya Nabi Isa as, antaranya ialah sabda Rasulullah saw: 

Pada hari kiamat kelak, Nabi Isa as bersaksi atas kaum Yahudi bahawa mereka telah mendustakan dan tidak mempercayainya. Baginda juga bersaksi atas kaum Nasrani bahawa mereka telah menganggap dirinya sebagai putera Tuhan. Firman Allah Ta’ala: 

Maksud bersaksi dalam ayat ini adalah menjadi saksi kepada orang-orang mukmin tentang keimanan mereka dan menjadi saksi atas orang-orang kafir atas kekufuran mereka. Ini kerana setiap nabi akan menjadi saksi atas umatnya. Firman Allah Ta’ala: 

Qatadah mengatakan bersaksi atas mereka adalah Baginda telah menyampaikan risalah daripada Allah Ta’ala kepada mereka dan menyatakan penyembahan hanyalah kepada-Nya semata-mata.