Surah 21: Al-Anbiya’ (51 – 70)

Kisah Nabi Ibrahim as Menghancurkan Berhala dan Dilemparkan ke dalam Api

Surah 21: Al-Anbiya’ (51 – 70)

---

Allah Ta’ala telah menganugerahkan kepada Nabi Ibrahim as kebenaran. Dia telah membimbingnya kepada perkara-perkara yang mengandungi kebaikan, sebelum Nabi Musa as dan Nabi Harun as. Dia juga telah memberinya taufik untuk mengesakan Allah Ta’ala serta menentang penyembahan berhala. 

Oleh itu, Allah Ta’ala mengilhamkan kebenaran dan hujjah kepada baginda untuk menghadapi kaumnya dan ini diilhamkan-Nya sebelum berlaku lagi perdebatan. Firman-Nya: 

Allah Ta’ala telah memberikan petunjuk-Nya kepada Nabi Ibrahim as kerana baginda adalah orang yang layak mendapatkannya. 

Inilah petunjuk kebenaran yang dianugerahkan oleh Allah Ta’ala kepada Nabi Ibrahim as iaitu mengingkari kaumnya dalam beribadah kepada selain-Nya. Kaum baginda tidak memiliki hujah melainkan menyatakan bahawa mereka hanya mengikuti perbuatan nenek moyang mereka. 

Nabi Ibrahim as menyatakan bahawa kaumnya dan nenek moyang mereka berada dalam kesesatan iaitu mereka jauh daripada petunjuk. Ini kerana mereka hanya mengikuti orang-orang terdahulu secara taklid buta dalam menyembah patung. 

Kaum Nabi Ibrahim as mempersoalkan kebenaran yang baginda sampaikan kerana mereka tidak pernah mendengarnya daripada orang lain sebelum itu. 

Nabi Ibrahim as menjelaskan kepada kaumnya bahawa Rabb mereka ialah Ilah yang berhak disembah dengan benar, iaitu Allah Swt. Dia-lah yang menciptakan langit dan bumi serta pelbagai makhluk yang berada di dalamnya. Nabi Ibrahim as juga bersaksi bahawa tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar selain-Nya serta tidak ada Rabb yang mengatur segala sesuatu kecuali Dia. 

Nabi Ibrahim as bersumpah bahawa baginda akan melakukan tipu daya, iaitu mengganggu dan merosakkan patung-patung sembahan tersebut selepas mereka bergegas menuju ke tempat perayaan. 

Abu Ishak mengatakan daripada Abul Ahwash daripada Ibnu Mas’ud ra, dia mengatakan, “Ketika kaum Nabi Ibrahim as keluar ke tempat perayaan, mereka berjalan melintasi baginda, dan mereka berkata, ‘Wahai Ibrahim, mengapa kamu tidak keluar bersama kami?’ Nabi Ibrahim as menjawab, ‘Aku sakit.’ Padahal sebelum ini baginda mengatakan, ‘Demi Allah, sesungguhnya aku akan melakukan tipu daya terhadap berhala-berhalamu sesudah kamu pergi meninggalkannya.’ Perkataan ini didengari oleh beberapa orang daripada mereka.” 

Selepas kaum Nabi Ibrahim as bergegas menuju ke tempat perayaan, baginda pun masuk ke tempat berhala-berhala mereka. Lalu baginda menghancurkan semua patung-patung kecuali patung yang paling besar sehingga menjadi pecahan-pecahan yang berselerakan, sebagaimana firman Allah Swt: 

Para ahli tafsir menyatakan maksud “agar mereka kembali (untuk bertanya) kepadanya” ialah baginda meletakkan kapak pada tangan patung yang paling besar supaya kelak kaumnya akan meyakini bahawa patung itu berasa iri hati dan tidak suka kepada patung-patung kecil yang lain disembah bersama-sama dengannya. Oleh itu, ia menghancurkan patung-patung yang kecil tersebut. 

Ketika kaum Nabi Ibrahim as kembali dan menyaksikan hal tersebut, mereka dengan nada marah bertanya siapakah yang telah berlaku zalim dengan menghancurkan patung-patung yang mereka sembah itu. 

Orang-orang yang telah mendengar Nabi Ibrahim as pernah bersumpah untuk membuat tipu daya terhadap patung-patung itu menjawab bahawa bagindalah yang menghancurkan patung-patung tersebut. 

Ada di antara kaum Nabi Ibrahim as mahu agar baginda dibawa ke hadapan para saksi dalam sebuah pertemuan besar yang dihadiri oleh ramai orang. Pertemuan ini sangatlah diharapkan oleh Nabi Ibrahim as supaya baginda dapat menjelaskan kebodohan kaumnya kerana menyembah patung-patung yang tidak mampu menyelamatkan diri sendiri. Oleh yang demikian, tidak mungkin patung-patung itu dapat melindungi dan memberi pertolongan kepada manusia. 

Nabi Ibrahim as menggunakan kesempatan itu untuk menyedarkan kaumnya bahawa patung-patung termasuk patung paling besar yang selamat itu tidak boleh berbicara dan tidak mungkin dapat menghancurkan yang lain kerana patung-patung tersebut adalah benda mati. 

Jawapan Nabi Ibrahim as memberikan pengaruh kepada pemikiran kaumnya lalu sebahagian mereka berkata kepada sebahagian yang lain bahawa mereka telah menzalimi diri sendiri kerana membiarkan ilah-ilah tanpa jagaan. Ada juga pendapat yang mengatakan mereka menzalimi diri sendiri dengan menyembah sesuatu yang tidak boleh berbicara. 

Qatadah mengatakan bahawa mereka berada dalam keadaan yang sangat membingungkan sehingga mereka berkata, “Sesungguhnya kamu (wahai Ibrahim) telah mengetahui bahawa berhala-berhala itu tidak dapat berbicara.” Hal ini kerana Nabi Ibrahim as sudah mengetahui bahawa patung-patung itu tidak dapat berbicara tetapi masih menyuruh mereka bertanya kepada patung-patung tersebut. 

Nabi Ibrahim as menempelak mereka kerana walaupun mereka tahu bahawa patung-patung itu tidak dapat berbicara dan tidak pula dapat memberi manfaat atau mudharat, tetapi mereka masih menyembah patung-patung tersebut selain Allah Ta’ala. 

Nabi Ibrahim as mengatakan, apa yang mereka lakukan adalah satu kesesatan dan kekafiran yang sungguh keterlaluan. Perbuatan tersebut hanya dilakukan oleh orang-orang yang bodoh, zalim dan derhaka. Itulah antara hujjah-hujjah yang disampaikan oleh baginda terhadap kesalahan-kesalahan mereka yang menyebabkan mereka terdiam. Firman Allah Swt: 

Setelah hujjah mereka mengalami kekalahan, mereka pun beralih kepada kekerasan iaitu dengan menggunakan kekuasaan raja mereka agar dikumpulkan kayu yang sangat banyak untuk membakar Nabi Ibrahim as. Mereka meletakkan kayu bakar tersebut dan membakarnya dan menghasilkan api yang sangat besar. 

Al-Bukhari meriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas ra, bahawasanya ketika Nabi Ibrahim as dilemparkan ke dalam api, baginda mengucapkan, حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ “Cukuplah Allah yang menjadi penolongku dan sebaik-baik pelindung.” Ucapan ini juga dilafazkan oleh Rasulullah saw ketika orang ramai mengatakan, “Orang-orang Quraisy telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, kerana itu takutlah kepada mereka.” 

Ibnu ‘Abbas ra dan Abul ‘Aliyah mengatakan, “Seandainya Allah Swt tidak berfirman, ‘dan menjadi keselamatanlah bagi Ibrahim’ maksudnya hanya mengatakan, ‘Wahai api menjadi dinginlah,’ nescaya dinginnya api itu akan menyakitkan Nabi Ibrahim as.” 

Qatadah mengatakan, “Pada hari itu tidak ada haiwan melata yang datang melainkan dia berusaha memadamkan api daripadanya (Nabi Ibrahim as), kecuali cicak.” Az-Zuhri mengatakan, “Nabi saw memerintahkan agar membunuhnya, dan menamakannya fuwaisiq (si fasik kecil).” 

Allah Ta’ala mengatakan bahawa mereka menjadi orang-orang yang kalah dan hina kerana hendak membuat tipu daya terhadap nabi Allah iaitu Nabi Ibrahim as. Allah Swt membalas tipu daya mereka dengan menyelamatkan baginda daripada api tersebut. 

---