Surah 20: Taha (83 – 98)

Penyembahan Patung Anak Lembu

Surah 20: Taha (83 – 98)

---

Nabi Musa as berjalan bersama-sama Bani Israil setelah Firaun dibinasakan. Rabbnya menjanjikannya supaya bermunajat kepada-Nya selama tiga puluh malam kemudian ditambah lagi sepuluh malam sehingga menjadi empat puluh malam kesemuanya. Selama tempoh tersebut baginda diperintahkan agar berpuasa siang dan malam.

Kemudian Nabi Musa as pun bergegas menuju ke gunung untuk melaksanakan tugas yang diperintahkan kepadanya. Sebelum itu, baginda telah mengangkat saudaranya Nabi Harun as menggantikannya sebagai pemimpin bagi Bani Israil.

Oleh itu, Allah Ta’ala menegur baginda atas perbuatannya yang datang lebih cepat daripada kaumnya. Lalu dijawab oleh Nabi Musa as bahawa mereka telah menyusulinya iaitu mereka sedang datang dan telah sampai ke tempat yang dekat dengan gunung itu. Baginda melanjutkan lagi dengan mengatakan bahawa baginda bersegera kepada Rabbnya supaya Rabbnya bertambah redha kepadanya.

Kemudian Allah Ta’ala memberitahu Nabi Musa as bahawa sepanjang ketiadaan baginda, kaumnya telah menyembah patung anak lembu yang dibuat oleh Samiri untuk mereka.

Setelah Nabi Musa as mengetahui tentang kejadian itu, baginda sangat marah dan sedih terhadap tindakan kaumnya. Ini kerana baginda telah memberi perhatian penuh terhadap isu tauhid. Baginda telah menerima kitab Taurat yang mengandungi syariat dan penghormatan kepada mereka tetapi kaumnya telah tersesat apabila mereka masih mahu menyembah patung anak lembu. Baginda juga mengecam mereka yang telah melupakan nikmat-nikmat-Nya yang lepas dan janji yang akan datang.

Mereka menjawab kecaman Nabi Musa as dengan mengatakan bahawa perkara itu berlaku di luar kehendak dan pilihan mereka. Mereka memberi alasan yang tidak munasabah iaitu terpaksa melakukannya kerana perhiasan yang mereka bawa dari Mesir itu berat.

Oleh itu, mereka melemparkan barang-barang itu di dalam satu lubang yang di dalamnya terdapat api sesuai dengan perintah Samiri. Demikian juga Samiri melemparkan apa sahaja yang dia bawa, iaitu debu bekas pijakan tapak kaki kuda Jibril.

Genggaman tanah itu diambil daripada bekas tapak kaki kuda Jibril as semasa mereka selamat menyeberangi laut. Patung anak lembu yang mengeluarkan suara itu merupakan istidraj dan ujian.

Allah Ta’ala menyambung kisah bagaimana Samiri membuat patung anak lembu yang tidak memiliki roh dan tidak hidup. Patung itu dapat mengeluarkan suara lembu kerana Samiri membuatnya dengan cara-cara tertentu.

Ibnu ‘Abbas ra menyatakan suara itu terjadi disebabkan oleh angin yang masuk melalui bahagian punggungnya dan kemudian keluar melalui mulutnya sehingga mengeluarkan suara seolah-olah patung itu hidup.

Muhammad ibnu Ishak meriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas ra bahawa Samiri mengatakan, “Inilah Ilahmu dan Ilahnya Musa, tetapi dia (Musa) telah lupa.” Maka mereka pun menyembahnya dengan kecintaan yang belum pernah sama sekali mereka tujukan kepada apa pun selain patung itu. Perkataan Samiri “Musa telah lupa,” bermaksud Samiri mengatakan bahawa Nabi Musa as lupa bahawa tuhannya ada di sini, lalu dia pergi mencarinya.

Kemudian Allah Ta’ala mengecam mereka dengan menjelaskan keburukan dan kelemahan akal mereka. Patung itu tidak dapat menjawab pertanyaan mereka jika mereka bertanya atau berbicara kepadanya. Apa lagi untuk menolak bahaya atau musibah dan juga memberikan sebarang pertolongan yang memberikan manfaat kepada orang yang menyembahnya.

Nabi Harun as telah melarang Bani Israil menyembah patung anak lembu sebelum kepulangan Nabi Musa as dari Gunung Sinai. Nabi Harun as mengatakan kepada kaumnya bahawa hal itu merupakan ujian kepada mereka dan mengingatkan bahawa Rabb mereka adalah Yang Maha Pengasih. Dia-lah yang menciptakan segala sesuatu, menetapkan kadar masing-masing, memiliki ‘Arasy yang agung dan melaksanakan apa yang dikehendaki-Nya. Baginda menyeru Bani Israil agar mengikuti perintahnya dan meninggalkan perkara-perkara yang dilarangnya.

Dalam ayat ini terdapat beberapa perkara yang dilakukan oleh Nabi Harun as iaitu:

▪️    Menasihati kaumnya dengan cara terbaik kerana baginda menegur mereka terhadap kebatilan yang mereka lakukan. Baginda mengatakan bahawa mereka hanya diberi ujian dengan anak lembu tersebut.

▪️    Mengajak kaumnya kepada makrifatullah (mengenal Allah Swt) dengan mengatakan bahawa Rabb mereka adalah Rabb Yang Maha Pemurah. Ini juga adalah untuk mengingatkan mereka tentang ketuhanan dan kekuasaan-Nya yang telah menyelamatkan mereka daripada Firaun dan bala tenteranya.

▪️    Mengajak kaumnya memahami kenabiannya dengan mengatakan, “maka ikutlah aku.”

▪️    Mengajak kaumnya untuk menunaikan syariat agama dengan berkata, “dan taatilah perintahku.”

Namun Bani Israil menentang Nabi Harun as dengan menyatakan bahawa mereka tetap tidak akan meninggalkan penyembahan patung anak lembu itu sehingga mereka mendengar sendiri larangan daripada Nabi Musa as tentang perkara tersebut. Mereka pun mengingkari Nabi Harun as dan memeranginya serta hampir membunuhnya.

Ketika Nabi Musa as kembali menemui kaumnya dan melihat kesesatan yang telah mereka lakukan, jiwa baginda dipenuhi dengan perasaan marah. Hal ini menyebabkan baginda melemparkan kepingan-kepingan (lauh-lauh) yang tertulis firman-firman Allah Swt yang ada di tangannya. Baginda lalu memegang kepala saudaranya dan menarik ke arahnya. Ini sebagaimana firman Allah Swt dalam ayat yang lain:

Nabi Musa as mencela saudaranya, Nabi Harun as kerana tidak memberitahunya sebaik sahaja berlaku kesesatan oleh kaumnya padahal baginda telah berpesan kepada Nabi Harun as sebelum pemergiannya, seperti firman-Nya dalam ayat yang lain:

Nabi Harun as bersikap lembut sambil menyebut perkataan ibu mereka untuk mendapatkan simpati dan menimbulkan kasih sayang.

Ucapan ini juga merupakan permohonan maaf Nabi Harun as kerana terlambat memberitahu tentang kesesatan kaumnya kepada Nabi Musa as. Hal ini kerana sekiranya baginda menyusul dan memberitahu tentang kesesatan kaumnya kepada Nabi Musa as, akan berlaku perpecahan kaum dan menjadikan dirinya sebagai orang yang tidak memegang amanah.

Kemudian Nabi Musa as mengherdik Samiri dengan bertanya mengapa dia melakukan hal yang sedemikian.

Menurut Muhammad Ibnu Ishak, daripada Ibnu ‘Abbas ra, dia mengatakan bahawa Samiri adalah seorang penduduk Bajarma, berasal daripada kaum yang menyembah lembu. Dalam dirinya telah tertanam kecintaan terhadap penyembahan lembu. Nama asalnya Musa bin Zhufar dan dia menampakkan keislamannya bersama Bani Israil.

Manakala Qatadah pula mengatakan Samiri adalah seorang tokoh di kalangan Bani Israil daripada kabilah Samirah. Namun musuh Allah Swt ini menjadi munafik setelah dia selamat menyeberang laut bersama dengan Nabi Musa as. Ketika Bani Israil melintasi satu kaum bertubuh besar yang sedang menyembah berhala-berhala, mereka (Bani Israil) meminta agar dibuatkan berhala untuk mereka juga seperti dalam firman-Nya:

Samiri memanfaatkan kesempatan tersebut. Dia mengetahui bahawa Bani Israil mempunyai kecenderungan kepada penyembahan patung lembu maka dia pun membuat patung tersebut.

Samiri mengatakan bahawa dia melihat apa yang mereka tidak melihat iaitu dia melihat Jibril as datang dengan menunggang kuda untuk menghancurkan Firaun. Lalu dia mengambil segenggam tanah daripada bekas pijakan kuda tersebut dan bekas pijakan kuda yang ditunggangi Jibril as tersebut apabila mengenai benda mati maka akan menjadi hidup. Lalu dia masukkan tanah tersebut ke dalam lelehan perhiasan yang dibentuk menjadi patung anak lembu.

Mujahid mengatakan segenggam bermaksud sepenuh tapak tangan yang diambil daripada bekas jejak tapak kaki kuda Jibril as. Samiri melemparkan apa yang ada di tangannya kepada perhiasan Bani Israil, lalu terbentuklah patung anak lembu yang bertubuh dan memiliki suara daripada hembusan angin di dalamnya.

Samiri membuat patung tersebut untuk dijadikan sebagai tuhan mereka setelah dia melihat Bani Israil meminta daripada Nabi Musa as untuk membuat patung, seperti tuhan-tuhan orang-orang Mesir, para penyembah berhala. Samiri mengatakan bahawa jiwanya membisikkannya agar melakukan perbuatan tersebut dan nafsunya menghiasi hal tersebut.

Apabila mendengar jawapan Samiri itu, Nabi Musa as menjadi semakin marah. Baginda menyuruh Samiri pergi jauh memencilkan diri daripada Bani Israil sebagai hukuman di dunia, sehingga tidak ada yang mendekatinya, bahkan jika ada orang yang mendekatinya, dia (Samiri) akan berkata, “Janganlah engkau menyentuhku dan mendekat kepadaku.” Adapun sebagai hukuman di akhirat, dia akan ditempatkan di dalam neraka.

Qatadah mengatakan bahawa Nabi Musa as membakar patung tersebut dan membuang abunya ke laut. Ini merupakan sikap tegas Nabi Musa as kerana tuhan palsu buatan Samiri dan orang-orang yang mengikutinya mesti dibersihkan sehingga tidak ada yang tersisa kesan-kesannya sama sekali demi menjaga tauhid dan penyembahan kepada Allah Ta’ala semata dengan membasmi kemusyrikan.

Kemudian Nabi Musa as melanjutkan perkataannya dengan mengatakan, patung anak lembu itu bukanlah Ilah mereka. Sesungguhnya Ilah mereka adalah Allah Swt dan tidak ada Ilah yang berhak diibadahi dengan sebenarnya kecuali Dia sebagaimana firman-Nya dalam ayat yang lain:

Allah Swt Maha Mengetahui segala sesuatu dan semuanya berada dalam ilmu-Nya. Firman-firman-Nya:

Oleh itu, sesungguhnya penyembahan hanyalah layak kepada Allah Swt kerana semua makhluk sangat memerlukan-Nya. Ini merupakan risalah semua para nabi.