Surah 2: Al-Baqarah (246 – 252)

Kisah Talut dan Jalut  

Surah 2: Al-Baqarah (246 – 252) 

---

Allah Ta’ala memberitahu Rasulullah saw tentang apa yang berlaku kepada ketua-ketua kaum Bani Israil setelah kewafatan Nabi Musa as. Mereka meminta nabi mereka melantik seorang pemimpin atau raja agar mereka dapat berperang pada jalan-Nya seterusnya mengusir musuh-musuh dari negeri mereka bagi mendapatkan kembali kekuasaan dan melaksanakan hukum-hukum-Nya. Menurut Mujahid, nabi tersebut adalah Nabi Samuel as. 

Oleh sebab nabi mereka telahpun melihat kelemahan dari segi fizikal mahupun mental yang ada pada kaum Bani Israil itu, nabi tersebut menyatakan rasa bimbang sekiranya setelah dipilih pemimpin yang dipinta, mereka tidak mahu ikut berperang. Hal ini dibantah oleh ketua-ketua Bani Israil dan mereka menyatakan bahawa mereka akan berperang kerana mereka telah diusir dari negeri sendiri dan dipisahkan dengan keluarga mereka.  

Setelah nabi tersebut memilih Talut sebagai raja dan pemimpin mereka, sebahagian daripada mereka telah mengelakkan diri daripada peperangan. Oleh itu, benarlah apa yang diperkatakan oleh nabi mereka dalam ayat ini. 

Ayat ini pula adalah berkenaan dengan penolakan Bani Israil terhadap pelantikan pemimpin yang dipilih oleh nabi mereka. Apabila Talut dilantik sebagai pemimpin, Bani Israil dengan sikap degil mereka, menentang keras pilihan tersebut. Mereka tidak dapat menerimanya kerana Talut bukanlah daripada keturunan raja ataupun nabi. Selain itu, dia adalah seorang yang miskin dan tidak mempunyai harta untuk menjalankan pemerintahan.  

Lalu nabi itu mengatakan bahawa Allah Ta’ala telah memilih Talut daripada golongan mereka sendiri sebagai raja untuk memimpin mereka dan sesungguhnya Dia lebih mengetahui daripada mereka. Pilihan Allah Ta’ala adalah yang terbaik dan mereka mesti mematuhi dan melaksanakan keputusan-Nya.  

Walaupun Talut seorang yang miskin namun sifat kepimpinan terserlah padanya kerana beliau mempunyai keluasan ilmu berbanding kaumnya. Beliau juga seorang yang perkasa, pandai mengurus, sabar dan sangat kuat dari segi mental dan fizikal. 

Ayat ini juga menunjukkan bahawa keputusan Allah Ta’ala tidak boleh dibantah kerana Dia Maha Mengetahui keadaan hamba-hamba-Nya. Sifat kepimpinan yang ada pada seseorang itu adalah daripada-Nya dan Dia berhak memilih sesiapa sahaja di antara mereka yang layak untuk memimpin.  

Sesungguhnya Allah Maha Luas dalam perbuatan dan kekuasaan-Nya luas tanpa batasan, begitu juga dengan kurniaan-Nya. Dia berhak melakukan apa sahaja dan setiap ketentuan-Nya pasti ada hikmah. Hal ini adalah kerana ilmu, hikmah, dan kasih sayang kepada hamba-hamba-Nya. 

Ayat ini menerangkan tentang perlantikan Talut itu adalah benar-benar daripada Allah Swt. Nabi ini menyatakan kepada Bani Israil bahawa bukti Talut itu benar-benar pemimpin ialah dia akan membawa kembali peti Tabut yang telah dirampas daripada mereka.  

Dalam sebahagian tafsir mengatakan pada zaman Nabi Musa as, peti Tabut itu digunakan sebagai tempat menyimpan kitab Taurat sehinggalah Nabi Musa as wafat. Setelah mereka menderhaka kepada Allah Ta’ala dan membuat kerosakan di muka bumi, Dia mengutus satu kaum menindas mereka dan merampas peti Tabut lalu terlepas dari tangan mereka.  

Peti Tabut itu dapat memberikan ketenangan, ketenteraman dan ketetapan jiwa mereka. Ketenteraman itu sebenarnya bukanlah daripada peti itu, tetapi adalah daripada Allah Ta’ala. 

Menurut sebahagian ulama, maksud ayat, “dan (berisi) sebahagian dari apa yang telah ditinggalkan oleh keluarga Nabi Musa dan Nabi Harun;” ialah tongkat dan serpihan lauh Nabi Musa as serta kitab Taurat. 

Kemudian nabi itu memberitahu mereka bahawa tanda Talut itu adalah seorang raja ialah peti Tabut yang terlepas dari tangan mereka akan kembali kepada mereka. Malaikat membawa Tabut kepada Talut sebagai satu bentuk penghormatan kepadanya. Kembalinya Tabut ini menunjukkan perhatian Allah Ta’ala kepada mereka dan sebagai bukti bahawa Talut telah dipilih sebagai pemimpin mereka dalam urusan mereka dan untuk mengalahkan musuh. 

Oleh itu, dengan adanya tanda-tanda tersebut, akhirnya mereka mempercayai nabi mereka dan mengaku akan taat setia kepada kepimpinan Talut. 

Allah Swt menyatakan keberangkatan Talut, raja Bani Israil dengan membawa tenteranya untuk berperang. Talut memberitahu pasukannya bahawa Allah Ta’ala akan menguji mereka dengan sebatang sungai dalam perjalanan mereka menghadapi musuh. Sementara itu cuaca dalam keadaan panas yang sangat terik sehingga mereka berasa tersangat penat dan haus. 

Talut tidak mengizinkan mereka meminum air sungai itu kecuali dengan hanya satu cedukan tangan. Talut menyatakan bahawa sesiapa yang taat dengan tidak meminum air sungai itu atau meminum hanya sedikit sahaja, maka mereka adalah orang-orang yang beriman dan sesiapa yang ingkar dengan meminum air sungai lebih daripada yang telah ditetapkan maka mereka itulah orang-orang yang kufur.  

Ketika tiba di sungai, sebahagian besar daripada pasukan Talut ini telah minum air sungai itu secara berlebihan. Hanya sejumlah kecil sahaja daripada mereka yang tetap dapat bersabar menahan kehausan dalam cuaca yang panas itu dan mereka berasa cukup dengan satu cedukan tangan sahaja. Maka pada saat itulah orang-orang yang melanggar perintah Talut tertinggal. 

Kemudian apabila Talut bersama-sama sebilangan kecil tenteranya yang beriman menyeberangi sungai untuk menghadapi musuh, mereka menyaksikan tentera musuh mereka sangat ramai. Ini menyebabkan tentera Talut yang lemah iman pada ketika itu mengatakan bahawa mereka tidak mempunyai kesanggupan untuk menghadapi Jalut dan bala tenteranya. 

Orang-orang yang meyakini adanya pertemuan dengan Allah Ta’ala, mengingatkan ahli-ahli pasukan mereka tentang kekuasaan Allah Swt dengan mengatakan berapa banyak golongan beriman dan sabar yang bilangan mereka sedikit dapat mengalahkan golongan kafir yang melampaui batas yang banyak bilangannya dengan izin dan ketetapan-Nya. Janji Allah Ta’ala adalah benar dan sesungguhnya kemenangan itu datang daripada-Nya, bukannya pada ramainya tentera. 

Ketika tentera Talut yang bilangan mereka sedikit melihat kemaraan Jalut dengan bala tenteranya yang ramai, mereka (tentera Talut) pun memohon pertolongan kepada Allah Ta’ala. Mereka berdoa agar Dia memberikan kesabaran, meneguhkan pendirian mereka agar tidak melarikan diri dan memberikan mereka keupayaan dalam menghadapi musuh serta memberikan kemenangan dalam menentang orang-orang kafir.  

Ini adalah doa yang luar biasa dalam keadaan yang tegang seperti ini. Doa mereka ini menunjukkan penyerahan diri secara mutlak kepada Allah Ta’ala. Mereka memohon kesabaran kerana dengan bersabar mereka akan dapat meneguhkan pendirian atau istiqamah dalam menghadapi musuh sehingga mereka mencapai kemenangan. 

Kedua-dua pasukan orang-orang beriman dan orang-orang kafir pun bertembung. Pasukan Talut menang dengan izin Allah Ta’ala. Nabi Daud as daripada pasukan Talut menentang Jalut lalu membunuhnya. Nabi Daud as menjadi terkenal lalu mewarisi kerajaan Bani Israil.  

Allah Ta’ala memberikan kenabian kepada Nabi Daud as dengan menurunkan kitab Zabur kepadanya, mengajarnya cara membuat perisai, memberikannya kefahaman bahasa burung, mengajarkannya ilmu-ilmu agama dan cara mengadili sesuatu perkara. Firman Allah Ta’ala dalam surah yang lain:  

Ayat ini juga menunjukkan keagungan dan kurniaan Allah Ta’ala ketika manusia memiliki keimanan yang tulus dan benar-benar berserah diri kepada-Nya. Dia memenangkan orang-orang beriman dan mengabulkan doa mereka sehingga kumpulan yang kecil pun dapat mengalahkan kumpulan yang besar dengan izin-Nya.  

Sekiranya Allah Ta’ala tidak membela suatu kaum daripada serangan kaum yang lain sebagaimana Dia telah membela Bani Israil melalui kemaraan Talut dan keberanian Nabi Daud as, nescaya mereka akan musnah.  

Allah yang memberi kurniaan dan rahmat kepada mereka. Dia jugalah yang menolak kejahatan sebahagian mereka atas sebahagian yang lain. Dia yang memiliki ketentuan, hikmah, dan hujjah terhadap makhluk-Nya dalam seluruh perbuatan dan ucapan mereka. 

Allah Ta’ala menyatakan bahawa inilah ayat-ayat-Nya yang disampaikan kepada Rasulullah saw tentang kisah-kisah lampau yang telah diceritakan kepadanya dengan benar, sedangkan sebelum itu Baginda tidak mengetahuinya. Ini sesuai dengan kebenaran yang diketahui oleh ahli kitab dan para ulama Bani Israil. Oleh itu, ayat-ayat ini menjadi bukti kebenaran kenabian dan kerasulannya.  

Ayat-ayat Allah Ta’ala dan kisah-kisah ini menjadikan orang-orang yang sezaman dengan Baginda dan juga generasi akan datang beriman dengannya. Kisah-kisah ini menjadi pelajaran bagi orang-orang yang memikirkannya. Firman-Nya dalam surah yang lain: 

---