Kisah Nabi Ibrahim as Berdakwah kepada Bapanya
Surah 19: Maryam (41 – 50)
Ayat 41
وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَـٰبِ إِبْرَٰهِيمَ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا
Dan bacakanlah (wahai Muhammad) di dalam Kitab (Al-Quran) ini perihal Nabi Ibrahim; sesungguhnya adalah ia seorang yang amat benar, lagi menjadi Nabi.
Allah Swt memerintahkan Rasulullah saw menceritakan kepada kaumnya kisah Nabi Ibrahim as yang terdapat dalam Al-Quran.
Nabi Ibrahim as adalah seorang yang membenarkan, seorang Nabi dan kekasih Allah (khalilur-Rahman) serta bapa para Nabi (Abul-Anbiya’). Sesungguhnya Nabi Ibrahim as adalah seorang yang sangat membenarkan ayat-ayat Allah Ta’ala. Baginda mengajak kaumnya mengesakan-Nya dan meninggalkan penyembahan berhala.
Ayat 42
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَـٰٓأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِى عَنكَ شَيْـًٔا
Ketika dia berkata kepada bapanya:” Wahai ayahku, mengapa ayah menyembah benda yang tidak mendengar dan tidak melihat serta tidak dapat menolongmu sedikitpun?
Allah Ta’ala menyatakan bagaimana Nabi Ibrahim as menegur bapanya dengan kata-kata yang lembut, dalam keadaan sedar dan dengan bukti yang kuat iaitu berhala yang disembah oleh bapanya itu tidak dapat memberikan manfaat kepadanya dan juga tidak mampu menolak bahaya daripadanya.
Ayat 43
يَـٰٓأَبَتِ إِنِّى قَدْ جَآءَنِى مِنَ ٱلْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَٱتَّبِعْنِىٓ أَهْدِكَ صِرَٰطًا سَوِيًّا
“Wahai ayahku, sesungguhnya telah datang kepadaku dari ilmu pengetahuan yang tidak pernah datang kepadamu oleh itu ikutlah daku; aku akan memimpinmu ke jalan yang betul.
Kemudian Nabi Ibrahim as menjelaskan kepada bapanya, sesungguhnya baginda telah diberikan sebahagian ilmu daripada Allah Swt yang belum diketahui oleh bapanya walaupun baginda merupakan keturunan bapanya dan dilihat lebih rendah kedudukannya oleh bapanya kerana baginda merupakan anaknya.
Oleh itu, Nabi Ibrahim as mengajak bapanya agar mengikutinya kerana baginda akan menunjukkan bapanya jalan yang lurus iaitu jalan yang dapat meraih sesuatu yang dicari dan selamat daripada sesuatu yang ditakuti.
Ayat 44
يَـٰٓأَبَتِ لَا تَعْبُدِ ٱلشَّيْطَـٰنَ ۖ إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ كَانَ لِلرَّحْمَـٰنِ عَصِيًّا
“Wahai ayahku, janganlah ayah menyembah syaitan, sesungguhnya syaitan itu adalah menderhaka kepada Allah yang melimpah-limpah rahmat-Nya.
Seterusnya Nabi Ibrahim as juga menasihati bapanya agar tidak mentaati syaitan dengan menyembah berhala-berhala kerana syaitanlah yang menyeru kepada penyembahan tersebut dan ia redha terhadapnya. Ini sebagaimana firman Allah Swt:
“Yang mereka sembah selain Allah itu tidak lain hanyalah berhala, dan (dengan menyembah berhala itu) mereka tidak lain hanyalah menyembah syaitan yang derhaka.”
An-Nisa’ 4:117
Ayat 45
يَـٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَـٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَـٰنِ وَلِيًّا
“Wahai ayahku, sesungguhnya aku bimbang bahawa ayah akan kena azab dari (Allah) Ar-Rahman disebabkan ayah menyembah yang lainnya; maka dengan sebab itu akan menjadilah ayah rakan bagi syaitan di dalam neraka”.
Ayat ini merupakan peringatan Nabi Ibrahim as kepada bapanya daripada mendapat kesudahan yang buruk. Baginda khuatir disebabkan oleh kesyirikan dan penderhakaan bapanya kepada Allah Swt, bapanya akan menerima azab yang tidak dapat dilindungi dan diselamatkan. Syaitan yang menjadi kawannya pun tidak dapat menyelamatkan dirinya seperti yang disebutkan dalam firman-Nya:
“Demi Allah, sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami kepada umat-umat sebelum kamu, tetapi syaitan menjadikan umat-umat itu memandang baik perbuatan mereka (yang buruk), maka syaitan menjadi pemimpin mereka pada hari ini dan bagi mereka azab yang sangat pedih.”
An-Nahl 16:63
Ayat 46
قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ ءَالِهَتِى يَـٰٓإِبْرَٰهِيمُ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَٱهْجُرْنِى مَلِيًّا
(Bapanya) menjawab: “Patutkah engkau bencikan tuhan-tuhanku, wahai Ibrahim? Demi sesungguhnya jika engkau tidak berhenti daripada menyeru dan menasihati daku sudah tentu aku akan melontarmu dengan batu; dan (ingatlah lebih baik) engkau tinggalkan daku sepanjang masa”.
Dalam ayat-ayat yang lepas Nabi Ibrahim as bercakap dengan nada yang lembut dan sopan dalam berdakwah serta dengan mengemukakan dalil dan hujjah yang menunjukkan kebatilan penyembahan berhala-berhala, namun bapanya menjawab dengan jawapan yang tidak diharapkan.
Bapa Nabi Ibrahim as mengugut jika baginda tidak ingin menyembah dan tidak menyukai berhala-berhala, baginda hendaklah berhenti mencaci dan menghina berhala-berhala tersebut. Jika tidak, pasti bapanya akan mencaci dan menghina baginda sebagai balasan.
Mujahid, ‘Ikrimah, Sa’id bin Jubair dan Muhammad bin Ishak mengatakan Nabi Ibrahim as diminta oleh bapanya meninggalkannya dalam satu masa yang lama iaitu seribu tahun. Manakala As-Suddi pula mentafsirkan sebagai selama-lamanya.
‘Ali bin Abi Talhah dan Al-‘Aufi menyatakan daripada Ibnu ‘Abbas ra, bahawa ia bermaksud baginda diminta oleh bapanya agar meninggalkannya ketika baginda masih dalam keadaan sihat dan selamat, sebelum mendapat hukuman daripada bapanya. Pendapat ini juga dikatakan oleh Adh-Dhahhak, Qatadah, ‘Atiyyah Al-Jadali, Malik dan lain-lain, dan yang dipilih oleh Ibnu Jarir.
Ayat 47
قَالَ سَلَـٰمٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّىٓ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ بِى حَفِيًّا
Nabi Ibrahim berkata: “Selamat tinggalah ayah; aku akan memohon kepada Tuhanku mengampuni dosamu; sesungguhnya Ia sentiasa melimpahkan kemurahan ihsan-Nya kepadaku.
Walaupun bapa Nabi Ibrahim as menjawab dengan kasar dan ancaman, namun baginda tetap membalas bapanya dengan jawapan yang lemah lembut dengan mengucapkan ‘salam’ iaitu ucapan selamat tinggal kepada bapanya. Inilah sifat orang-orang beriman apabila berhadapan dengan kaum yang mengeluarkan perkataan yang menyakitkan hati atau yang tidak disukai. Ini sebagaimana firman-Nya:
“………….Dan apabila orang-orang yang jahil menyapa mereka (dengan kata-kata yang menghina), mereka mengucapkan, ‘Salam (kata-kata yang mengandungi keselamatan).’”
Al-Furqan 25:63
Nabi Ibrahim as menghormati bapa baginda. Oleh itu, baginda tidak membalas perkataan bapanya, sebaliknya berdoa memohon keampunan agar Dia memberi petunjuk kepada bapanya dan juga mengampuninya. Sesungguhnya Allah Ta’ala sangat lembut dan baik kepadanya.
Baginda memohon keampunan dalam waktu yang sangat lama sehingga waktu berhijrah ke Syam, membangunkan Masjidil Haram dan setelah kelahiran Nabi Ismail as dan Nabi Ishak as seperti dalam firman-Nya:
“Wahai Rabb kami, ampunilah aku dan kedua ibu bapaku dan semua orang yang beriman pada hari diadakan perhitungan (Hari Kiamat).”
Ibrahim 14:41
Kaum muslimin memohon keampunan bagi kaum kerabat yang masih musyrik pada permulaan Islam sebagai mengikuti contoh Nabi Ibrahim as. Kemudian terdapat larangan meminta ampun bagi mereka seperti firman-Nya:
“Tiadalah sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memohon ampun (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat (nya), sesudah jelas bagi mereka bahawasanya orang-orang musyrik itu adalah penghuni Neraka Jahim. Dan permintaan ampun daripada Ibrahim (kepada Allah) untuk bapanya tidak lain hanyalah kerana sesuatu janji yang telah diikrarkannya kepada bapanya itu. Maka tatkala jelas bagi Ibrahim bahawa bapanya itu adalah musuh Allah, maka Ibrahim berlepas diri daripadanya. Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang yang sangat lembut hatinya lagi penyantun.”
At-Taubah 9:113-114
Ayat 48
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَأَدْعُوا۟ رَبِّى عَسَىٰٓ أَلَّآ أَكُونَ بِدُعَآءِ رَبِّى شَقِيًّا
Dan aku akan membawa diri meninggalkan kamu semua serta apa yang kamu sembah yang lain dari Allah; dan aku akan beribadat kepada Tuhanku dengan ikhlas; mudah-mudahan aku dengan ibadatku kepada Tuhanku itu tidak menjadi hampa (dan derhaka seperti kamu)”.
Kemudian Nabi Ibrahim as mengambil keputusan untuk pergi meninggalkan kaumnya dan sembahan-sembahan mereka dengan membawa agamanya ketika kaumnya tidak mahu mendengar nasihatnya. Baginda hanya akan menyembah Allah Ta’ala kerana hanya Dia-lah satu-satunya yang layak disembah, tidak ada sekutu baginya.
Nabi Ibrahim as mengatakan bahawa baginda mengharapkan agar tidak kecewa berdoa kepada Allah Ta’ala, sebagaimana kecewanya kaumnya yang menyembah berhala-berhala yang tidak dapat mengabulkan sebarang permohonan dan tidak pula dapat memberi manfaat kepada mereka.
Ayat 49
فَلَمَّا ٱعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا
Maka apabila ia berhijrah meninggalkan mereka dan apa yang mereka sembah yang lain dari Allah kami kurniakan kepadanya: Ishak (anaknya), dan Yaakub (cucunya); dan kedua-duanya Kami jadikan berpangkat Nabi.
Allah Swt memberitahu, ketika Nabi Ibrahim as menjauhkan diri daripada bapa dan kaumnya kerana Allah Swt, maka Dia menggantikannya dengan orang yang lebih baik dari mereka, iaitu dengan menganugerahkan Nabi Ishak as puteranya dan kemudian Nabi Yaakub as kepada Nabi Ishak as sebagaimana firman-Nya:
“Dan Kami telah memberikan kepadanya (Ibrahim) lshak dan Yaakub, sebagai suatu anugerah (daripada Kami). Dan masing-masingnya Kami jadikan orang-orang yang soleh.”
Al-Anbiya’ 21:72
Pada akhir ayat ini, Allah Ta’ala menyebutkan Nabi Ishak as dan Nabi Yaakub as bermaksud Dia menjadikan keturunan dan anak cucu Nabi Ibrahim as sebagai Nabi.
Ayat 50
وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا
Dan Kami kurniakan kepada mereka dari rahmat Kami, dan Kami jadikan bagi mereka sebutan dan pujian yang tinggi dalam kalangan umat manusia.
Semua agama memuliakan dan mencintai Nabi Ibrahim as serta memuliakan Nabi Ishak as dan Nabi Yaakub as. Semoga selawat dan salam sentiasa tercurah kepada mereka semua. Ini kerana bangsa Arab adalah keturunan Nabi Ibrahim as dan mereka mengatakan mereka mengikuti agama baginda. Allah Ta’ala menyebutkan kisah Nabi Ibrahim as kepada mereka agar mereka mengambil pelajaran dan nasihat.
‘Ali bin Abi Talhah telah meriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas ra, maksud buah tutur ialah pujian yang baik. Hal yang sama telah dikatakan oleh As-Suddi dan Malik bin Anas. Ibnu Jarir mengatakan, sesungguhnya Allah Swt menyatakan buah tutur yang baik kerana seluruh penganut agama Samawi (yang turun dari langit) menyanjung mereka.