Surah 18: Al-Kahfi (83 – 99)

Kisah Zulkarnain

Surah 18: Al-Kahfi (83 – 99)

---

Orang-orang kafir Mekah menghantar utusan kepada kaum ahli kitab (di Madinah) untuk menanyakan soalan-soalan bertujuan menguji kebenaran Nabi Muhammad saw sebagai utusan Allah Swt. Ahli kitab mengatakan kepada orang-orang kafir Mekah, “Tanyakanlah kepadanya tentang seorang lelaki yang menjelajah ke seluruh permukaan bumi (Zulkarnain), juga tentang para pemuda penghuni gua, apakah yang mereka lakukan, dan tentang ruh.” Maka turunlah Surah Al-Kahfi ini. 

Allah Swt memberikan Zulkarnain kekuasaan yang besar meliputi segala perkara yang diberikan kepada raja-raja berupa kekuatan, bala tentera, alat-alat perang dan lain-lain. Oleh sebab dia mempunyai kekuasaan tersebut, dia mendapat gelaran Zulkarnain yang bermaksud pemilik dua tanduk kerana beliau telah menguasai dunia dari timur ke barat dan semua negara tunduk kepadanya. 

Ibnu ‘Abbas ra, Mujahid, Sa’id Ibnu Jubair, ‘Ikrimah, As-Suddi, Qatadah, Adh-Dhahhak dan lain-lain mengatakan, maksud ayat, “dan Kami beri kepadanya jalan bagi menjayakan tiap-tiap sesuatu yang diperlukannya.” ialah Allah Ta’ala memberikan ilmu untuk mencapai segala sesuatu. 

Zulkarnain ingin memperluaskan wilayah kekuasaannya, maka untuk merealisasikannya dia pun menempuh suatu jalan dengan menggunakan cara yang telah Allah Ta’ala ajarkan kepadanya. 

Zulkarnain meneruskan perjalanannya hingga dia sampai di suatu tempat yang sangat jauh di wilayah barat. Di situ dia dapat melihat matahari terbenam di dalam laut yang berlumpur hitam. Di wilayah itu ditemukannya suatu kaum yang kafir dan derhaka. 

Lalu Allah Ta’ala memberi pilihan kepada Zulkarnain, jika dia menghendaki dia boleh membunuh dan menawan. Jika dia menghendaki, dia boleh memperlakukan mereka dengan baik atau meminta tebusan, sama ada dia menghukum mereka kerana kederhakaan mereka, ataupun dia melakukan kebaikan kepada mereka dengan mengajak mereka beriman dan beramal soleh sehingga mereka menyedari kesesatan mereka. 

Zulkarnain berkata kepada sebahagian daripada pengawal-pengawalnya bahawa orang-orang yang zalim dan bertahan dalam kesyirikan serta tidak menerima dakwahnya, maka mereka akan dibunuh. Di akhirat kelak mereka akan mendapat seksaan yang tidak terperi sakitnya di dalam Neraka Jahannam. 

Manakala orang-orang yang beriman kepada Allah Ta’ala dan keesaan-Nya serta membenarkan apa yang didakwahkan kepada mereka, maka balasannya adalah syurga. Mereka juga akan diajarkan perkara-perkara syariat agama yang mudah-mudah dan memberi arahan-arahan secara berlembut sahaja, tidak dengan cara keras. 

Ayat ini merujuk kepada orang-orang yang mengikuti apa yang diperintahkan oleh Allah Ta’ala, iaitu menyembahNya semata-mata dan tidak menyekutukanNya. Mereka akan mendapat balasan yang baik di akhirat kelak. 

Allah Ta’ala menyatakan bahawa Zulkarnain menempuh suatu jalan yang lain. Dia berjalan dari tempat terbenamnya matahari menuju ke tempat terbitnya matahari. 

Setiap kali bertemu dengan segolongan umat, dia dapat mengalahkan dan menguasai mereka serta menyeru mereka kepada Allah Swt. Jika mereka menolak seruannya, mereka akan dikuasai dan diambil harta kekayaan dan bekalan mereka serta digunakan segala yang ada pada umat tersebut untuk membantu angkatan tenteranya menyerangi kawasan-kawasan lain. 

Ketika telah sampai di tempat terbitnya matahari iaitu di sebelah timur, terdapat suatu kaum yang tidak mempunyai bangunan untuk dijadikan sebagai tempat tinggal dan pepohonan yang tidak dapat dijadikan tempat bernaung untuk menghalang mereka daripada teriknya pancaran matahari. 

Berkaitan hal ini, At-Tabari meriwayatkan daripada Qatadah, dia mengatakan, “Diceritakan kepada kami bahawa mereka berada di kawasan tanah yang sama sekali tidak dapat menumbuhkan tanaman. Jika matahari terbit, mereka akan masuk ke dalam terowong-terowong dan apabila matahari sudah tergelincir, mereka keluar mencari penghidupan mereka.” 

Mujahid dan As-Suddi mengatakan, maksud ayat ini ialah Allah Swt mengetahui semua keadaannya (Zulkarnain) dan keadaan angkatan tenteranya, tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi daripada-Nya, meskipun umat manusia terpisah di beberapa kawasan di muka bumi. Firman Allah Ta’ala dalam ayat yang lain: 

Kemudian Zulkarnain menempuh jalan ketiga yang melintang antara timur dan barat, dari timur menuju ke utara. Ketika sampai di antara dua gunung yang terletak antara Armenia dan Azarbaijan, dia mendapati di sebalik gunung tersebut ada satu kaum yang dia hampir tidak dapat memahami tutur kata/perkataan mereka kerana bahasa mereka sangat ganjil di samping tidak terdapat tanda-tanda kecerdikan mereka. 

Mereka menawarkan kepada Zulkarnaian bahawa mereka boleh memberikan sesuatu sebagai upah sekiranya beliau sanggup membina penghalang antara mereka dengan Yakjuj dan Makjuj. 

Ibnu Juraij menceritakan daripada Ibnu ‘Abbas ra mengatakan, mereka bermaksud mengumpulkan harta daripada kalangan mereka untuk mereka berikan kepadanya, supaya dengan demikian, dia bersetuju untuk membuat tembok antara mereka dengan Yakjuj dan Makjuj. 

Zulkarnain mengatakan, apa yang Allah Ta’ala telah anugerahkan kepadanya iaitu kekuasaan dan kejayaan adalah lebih baik baginya daripada tawaran mereka. Walau bagaimanapun, beliau akan membantu dan meminta agar mereka menolongnya untuk membina tembok tersebut. 

Kemudian Zulkarnain meminta potongan-potongan besi dan apabila potongan-potongan besi itu telah tersedia, dia mulai menggunakannya untuk membina tembok antara dua gunung tersebut. Dia meletakkan sebahagian potongan besi atas potongan besi lainnya dari bawah sehinggalah tembok itu setinggi puncak dua gunung dan menutupi jarak antara keduanya. 

Kemudian Zulkarnain berkata kepada orang-orang yang membantunya agar meniupkan potongan-potongan besi itu dengan peniup api sehingga semuanya menyala. Kemudian dituangkan tembaga yang meleleh pada besi yang dipanaskan tersebut maka semuanya akan menyatu dan menjadi tembok yang kukuh dan lubang-lubang antara besi itu pun akan tertutup. 

Allah Ta’ala menyatakan bahawa Yakjuj dan Makjuj tidak mampu mendaki tembok tersebut disebabkan tinggi dan licin tembok tersebut. Mereka juga tidak dapat menebuk untuk menembusinya kerana tembok tersebut sangat keras (pejal). Allah Ta’ala menjadikan bangsa-bangsa yang berada di sekitar tembok tersebut aman daripada kejahatan Yakjuj dan Makjuj. 

Daripada Zainab binti Jahsy, isteri Nabi saw, dia mengatakan Nabi saw pernah bangun daripada tidur dengan wajah merah dan mengucapkan: 

Zulkarnain memberitahu kaum tersebut bahawa tembok tersebut merupakan rahmat daripada Allah Ta’ala bagi manusia dengan menjadikannya sebagai penghalang antara mereka dengan Yakjuj dan Makjuj, agar tidak berlaku huru-hara dan kerosakan di bumi. 

Namun apabila telah tiba waktu yang dijanjikan oleh Allah Swt iaitu ketika Hari Kiamat telah hampir tiba, tembok tersebut akan dihancurkan-Nya, maka Yakjuj dan Makjuj akan keluar dengan melakukan kerosakan dan menghancurkan segala yang dimiliki oleh manusia. Firman-Nya: 

Allah Ta’ala menyatakan ketika Yakjuj dan Makjuj keluar, Dia biarkan manusia menjadi kacau bilau dan bercampur baur antara satu dengan lain sehingga terjadi banyak pembunuhan dan kerosakan terhadap tumbuh-tumbuhan dan harta benda. Semua ini berlaku sebelum berlakunya Kiamat dan sebelum ditiup sangkakala, yang waktunya tidak ada manusia yang mengetahuinya. 

Apabila waktu Kiamat sudah dekat maka ditiupkan sangkakala yang merupakan tiupan kali kedua. Ketika itu Allah Ta’ala akan mengumpulkan semua manusia dengan menghidupkan kesemuanya untuk dihisab. Firman-firman-Nya: 

Hadis daripada ‘Athiyah daripada Ibnu ‘Abbas ra dan Abu Sa’id secara marfu’ disebutkan: