Kerosakan Dilakukan oleh Bani Israil di Bumi
Surah 17: Al-Isra’ (4 – 8)
Ayat 4
وَقَضَيْنَآ إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ فِى ٱلْكِتَـٰبِ لَتُفْسِدُنَّ فِى ٱلْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا
Dan telah Kami tetapkan terhadap Bani Israil dalam kitab itu, “Sesungguhnya kamu akan membuat kerosakan di muka bumi ini dua kali dan sesungguhnya pasti kamu akan menyombongkan diri dengan kesombongan yang besar.”
Allah Ta’ala menyatakan ketetapan-Nya dalam kitab Taurat yang diturunkan kepada Bani Israil bahawa mereka akan melakukan kerosakan sebanyak dua kali. Mereka akan menjadi orang-orang yang zalim dan melakukan kezaliman kepada orang lain. Ini sebagaimana berita kehancuran kaum Nabi Lut as yang disampaikan kepada mereka sebelum datangnya bencana. Firman-Nya:
“Dan telah Kami wahyukan kepadanya (Lut) perkara itu, iaitu bahawa mereka akan ditumpas habis pada waktu subuh.”
Al-Hijr 15:66
Kemudian Allah Ta’ala mengisahkan sejarah Bani Israil dan kejahatan-kejahatan yang telah mereka lakukan, berupa peristiwa dahsyat dan kerosakan yang teruk.
Allah Ta’ala menyatakan ketetapan-Nya dalam kitab Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa as bahawa Bani Israil akan melakukan kerosakan di muka bumi iaitu di Syam dan Baitul Maqdis atau setiap tempat yang mereka duduki sebanyak dua kali iaitu:
▪️ Mengubah isi kandungan Taurat, dan membunuh beberapa orang nabi.
▪️ Membunuh Nabi Zakaria as dan Nabi Yahya as dan seterusnya berusaha pula untuk membunuh Nabi Isa as.
Mereka juga bersikap sombong, berbuat kezaliman terhadap diri sendiri dan bertindak sewenang-wenangnya terhadap orang lain tanpa alasan yang benar.
Ayat 5
فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولَىٰهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَآ أُو۟لِى بَأْسٍۢ شَدِيدٍ فَجَاسُوا۟ خِلَـٰلَ ٱلدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا
Maka apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) pertama daripada kedua-dua (kejahatan) itu, Kami datangkan kepadamu hamba-hamba Kami yang mempunyai kekuatan yang besar, lalu mereka bermaharajalela di kampung-kampung, dan itulah ketetapan yang pasti terlaksana.
Allah Ta’ala menyatakan bahawa ketika mereka membuat kerosakan dan kezaliman yang pertama Dia memberikan kekuasaan kepada musuh-musuh merampas segala yang mereka miliki. Musuh-musuh mereka sentiasa mengawal di sekeliling rumah mereka, menindas dan menghinakan mereka sebagai balasan yang setimpal terhadap kerosakan dan kezaliman yang mereka telah lakukan. Sesungguhnya Allah Swt tidak menzalimi hamba-hamba-Nya sebaliknya merekalah yang telah melampaui batas sehingga membunuh nabi dan ulama.
Ayat 6
ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ ٱلْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَـٰكُم بِأَمْوَٰلٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَـٰكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا
Kemudian Kami berikan kepadamu giliran untuk mengalahkan mereka kembali dan Kami membantumu dengan harta kekayaan dan anak-anak dan Kami jadikan kamu kelompok yang lebih besar.
Bani Israil dapat kembali mengalahkan musuh mereka. Mereka diberikan Allah Swt kesenangan berupa harta yang banyak serta bertambah bilangan kaum mereka.
Ayat 7
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ ٱلْـَٔاخِرَةِ لِيَسُـۥٓـُٔوا۟ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا۟ ٱلْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا۟ مَا عَلَوْا۟ تَتْبِيرًا
Jika kamu berbuat baik (bererti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri, dan apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) yang kedua, (Kami datangkan orang-orang lain) untuk memuramkan muka-muka kamu dan mereka masuk ke dalam masjid, sebagaimana musuh-musuhmu memasukinya pada kali pertama dan untuk membinasakan sehabis-habisnya apa sahaja yang telah mereka kuasai.
Kemudian Allah Ta’ala menyatakan bahawa sekiranya Bani Israil melakukan kebaikan iaitu taat kepada-Nya dengan mengikuti perintah dan meninggalkan larangan-Nya, sesungguhnya kebaikan itu adalah untuk diri mereka sendiri. Dia akan membuka lebih banyak lagi pintu-pintu kebaikan dan keberkatan kepada mereka serta diberikan ganjaran yang besar di akhirat kelak.
Namun jika mereka melakukan kejahatan dengan melanggar perintah Allah Ta’ala, sesungguhnya akibat daripada kejahatan itu adalah untuk diri mereka sendiri. Dia akan menimpakan pelbagai hukuman seperti dikuasai musuh ketika di dunia dan diseksa dengan azab yang pedih di akhirat kelak.
Apabila telah tiba perlaksanaan hukuman bagi kerosakan yang kedua, iaitu mereka membunuh Nabi Zakaria as dan Nabi Yahya as, maka Allah Ta’ala menghantarkan musuh-musuh untuk menyeksa dan menindas mereka. Ini menimbulkan kesengsaraan yang nampak jelas di wajah-wajah mereka dengan penindasan dan penghinaan tersebut.
Ini adalah ketetapan Allah Ta’ala bagi makhluk-Nya. Sekiranya mereka membangkang-Nya dengan maksiat maka Dia akan menjadikan mereka sebagai mangsa pembunuhan, perompakan dan rampasan. Namun sekiranya mereka bertaubat, Dia akan menghapuskan bencana tersebut daripada mereka dan membuat negeri mereka kembali terbina. Firman-Nya:
“Sesiapa yang mengerjakan amal soleh, maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri, dan sesiapa yang berbuat jahat, maka (dosanya) atas dirinya sendiri………..”
Fussilat 41:46
Ayat 8
عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَـٰفِرِينَ حَصِيرًا
Mudah-mudahan Rabbmu akan melimpahkan rahmat-(Nya) kepadamu dan sekiranya kamu kembali kepada (kederhakaan), nescaya Kami kembali (menyeksa kamu) dan Kami jadikan Neraka Jahannam penjara bagi orang-orang yang tidak beriman.
Allah Ta’ala Yang Maha Pengasih tidak menutup rahmat-Nya kepada sesiapa sahaja yang mahu bertaubat daripada kejahatan dan kembali ke jalan yang benar. Dia akan melimpahkan rahmat-Nya kepada mereka setelah melakukan kejahatan kali kedua dan kemudian bersungguh-sungguh bertaubat kepada-Nya.
Namun sekiranya mereka kembali menderhaka dengan melakukan kejahatan lagi, nescaya Allah Swt akan kembali mengazab mereka di dunia. Manakala di akhirat kelak Dia akan menjadikan Neraka Jahannam sebagai tempat tinggal atau penjara serta hamparan tempat duduk bagi mereka. Mereka tidak akan dapat keluar darinya.
Dalam Tafsir Ibnu Kathir, Ibnu ’Abbas ra menyatakan maksud “hasiran” (حَصِيرًا) ialah penjara. Mujahid mengatakan, mereka ditahan di dalamnya. Manakala Al-Hassan Al-Basri pula mengatakan bahawa Neraka Jahannam itu adalah tempat kembali dan tempat istirahat bagi mereka. Manakala Qatadah mengatakan Bani Israil telah kembali melakukan kerosakan sehingga Allah Ta’ala mengalahkan mereka semasa pentadbiran Rasulullah saw. Baginda dan para sahabatnya memungut jizyah (cukai) daripada mereka. Mereka patuh membayarnya dalam keadaan yang terhina.