Setiap Manusia Memiliki Kitab Catatan Amal Perbuatan Masing-masing
Surah 17: Al-Isra’ (13 – 15)
Ayat 13
وَكُلَّ إِنسَـٰنٍ أَلْزَمْنَـٰهُ طَـٰٓئِرَهُۥ فِى عُنُقِهِۦ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ كِتَـٰبًا يَلْقَىٰهُ مَنشُورًا
Dan tiap-tiap manusia itu telah Kami tetapkan amal perbuatannya (sebagaimana tetapnya kalung) pada lehernya. Dan Kami keluarkan baginya pada Hari Kiamat sebuah kitab yang dijumpainya terbuka.
Ibnu ‘Abbas ra, Mujahid dan lain-lain menyatakan setiap perbuatan baik ataupun buruk akan diberi ganjaran atau pembalasan. Ini sebagaimana firman-firman-Nya:
“Sesiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarah pun, nescaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan sesiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar zarah pun, nescaya dia akan melihat (balasan)nya pula.”
Al-Zalzalah 99:7-8
“………….Sesungguhnya kamu hanya diberi balasan menurut apa yang kamu kerjakan.”
At-Tahrim 66:7
Sesungguhnya amal perbuatan dan ucapan seseorang itu tetap terjaga, baik kecil atau pun besar semuanya tercatat. Ini sebagaimana firman Allah Swt:
“(Iaitu) ketika dua malaikat mencatat amal perbuatannya, seorang duduk di sebelah kanan dan yang lain duduk di sebelah kiri. Tiada suatu ucapan pun yang diucapkannya melainkan ada dekat dengannya malaikat pengawas yang selalu hadir.”
Qaf 50:17-18
Maksud ayat “Dan Kami keluarkan baginya pada Hari Kiamat sebuah kitab yang dijumpainya terbuka,” ialah Allah Ta’ala mengumpulkan semua amal perbuatan sesorang itu dalam sebuah kitab yang akan diserahkan kepadanya pada Hari Akhirat kelak.
Orang-orang yang selamat akan menerimanya dengan tangan kanan, manakala orang yang celaka akan menerimanya dengan tangan kiri. Kitab itu akan diserahkan dalam keadaan terbuka sehingga dia dan orang lain dapat membaca semua amal perbuatan yang dilakukan sejak awal hingga akhir hayatnya. Firman-Nya:
“Pada hari itu diberitakan kepada manusia apa yang telah dikerjakannya dan apa yang dilalaikannya. Bahkan manusia itu menjadi saksi atas dirinya sendiri, meskipun dia mengemukakan alasan-alasannya.”
Al-Qiyamah 75:13-15
Dalam Tafsir Ibnu Kathir, disebutkan “leher” pada ayat di atas menunjukkan bahawa leher adalah salah satu anggota badan yang tidak sama dengan anggota-anggota badan yang lain. Sesiapa yang dikalungkan sesuatu pada lehernya, maka dia tidak dapat mengelak atau menghindarinya.
Ayat 14
ٱقْرَأْ كِتَـٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ ٱلْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
Bacalah kitabmu, cukuplah dirimu sendiri pada waktu ini sebagai penghisab terhadapmu.
Pada saat itu akan dinyatakan kepada manusia, bacalah kitab yang terbuka di hadapan mereka dan cukuplah diri sendiri pada hari ini sebagai penghitung kepada diri mereka yang menghitung dan menilai perbuatan mereka semasa di dunia dahulu.
Sesungguhnya ketika ini manusia tidak dapat mengingkari perbuatan mereka kerana semuanya telah dinampakkan dengan nyata dalam kitab masing-masing.
Ayat 15
مَّنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا
Sesiapa yang berbuat sesuai dengan hidayah (Allah), maka sesungguhnya dia berbuat itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri dan sesiapa yang sesat maka sesungguhnya dia tersesat bagi (kerugian) dirinya sendiri. Dan seseorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, dan Kami tidak akan mengazab sebelum Kami mengutus seorang Rasul.
Allah Ta’ala menjelaskan bahawa sesiapa yang melakukan amalan sesuai dengan petunjuk Allah Swt dan Rasulullah saw, maka yang demikian itu memberi manfaat untuk dirinya sendiri. Manakala sesiapa yang keluar dari jalan petunjuk tersebut, bererti dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri, dan akibatnya juga akan kembali kepada dirinya sendiri.
Kemudian Allah Ta’ala menyatakan bahawa seseorang itu tidak akan memikul dosa orang lain, dan tidaklah seseorang itu berbuat jahat melainkan akan memberi kesan buruk kepada dirinya. Ini sebagaimana firman-Nya:
”Dan jika seseorang yang berat dosanya memanggil (orang lain) untuk memikul dosanya itu tiadalah akan dipikulkan untuknya sedikit pun meskipun (yang dipanggilnya itu) kaum kerabatnya………..”
Fatir 35:18
Seterusnya Allah Ta’ala menyatakan bahawa Dia tidak akan pernah mengazab seorang pun melainkan setelah disampaikan hujjah kepadanya, iaitu dengan pengutusan rasul kepadanya. Ini termasuk keadilan-Nya buat hamba-hamba-Nya sebagaimana dalam firman-Nya:
“……….Setiap kali dilemparkan ke dalamnya sekumpulan (orang-orang kafir), penjaga-penjaga (neraka itu) bertanya kepada mereka, ‘Apakah belum pernah datang kepada kamu (di dunia) seorang pemberi peringatan?’ Mereka menjawab, ‘Benar ada,’ sesungguhnya telah datang kepada kami seorang pemberi peringatan, maka kami mendustakan(nya) dan kami katakan, ‘Allah tidak menurunkan sesuatupun; kamu tidak lain hanyalah di dalam kesesatan yang besar.’”
Al-Mulk 67:8-9