Orang yang Murtad
Surah 16: An-Nahl (106 – 109)
Ayat 106
مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ إِيمَـٰنِهِۦٓ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُۥ مُطْمَئِنٌّ بِٱلْإِيمَـٰنِ وَلَـٰكِن مَّن شَرَحَ بِٱلْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
Barangsiapa yang kafir kepada Allah sesudah dia beriman (dia mendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang dalam beriman (dia tidak berdosa), tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran, maka kemurkaan Allah menimpanya dan baginya azab yang besar.
Allah Ta’ala menyatakan bahawa orang-orang yang kembali kafir dengan sukarela setelah beriman dan menerima kebenaran akan mendapat kemurkaan Allah Ta‘ala.
Kelak di akhirat mereka akan mendapat seksaan yang berat kerana mereka lebih mementingkan nikmat kehidupan dunia dibandingkan dengan akhirat. Buktinya ialah mereka rela murtad untuk memperoleh kesenangan duniawi tersebut.
Walau bagaimana pun terdapat pengecualian kepada orang yang kafir hanya dengan lisannya sahaja iaitu menurut kehendak orang-orang musyrik. Ini kerana dia dipaksa dan dalam tekanan, seksaan, dan penindasan, sedangkan hatinya menolak apa yang diucapkannya, serta dalam keadaan tetap teguh beriman kepada Allah Swt dan rasul-Nya.
Al-‘Aufi meriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas ra, bahawa ayat ini diturunkan berkenaan dengan peristiwa yang dialami oleh ‘Ammar ibnu Yasir ra ketika dia diseksa oleh orang-orang musyrik sehingga dia terpaksa mengaku kafir kepada Rasulullah saw. Setelah dibebaskan, ‘Ammar bertemu Rasulullah saw untuk meminta maaf.
Ibnu Jarir pula menyebut, daripada Abu ‘Ubaidah Muhammad ibnu ‘Ammar ibnu Yasir, dia mengatakan bahawa orang-orang musyrik menangkap ‘Ammar, lalu mereka menyeksanya sehingga ‘Ammar terpaksa mengikut kemahuan mereka disebabkan dalam tekanan. Setelah dibebaskan, ‘Ammar mengadu kepada Rasulullah saw. Baginda kemudian bersabda, “Bagaimanakah dengan hatimu?” Ammar menjawab, “Hatiku tetap tenang dalam keadaan beriman kepada Allah.” Baginda bersabda lagi, “Jika mereka kembali menyeksamu, maka lakukanlah seperti ini lagi.”
Oleh sebab itu, para ulama sepakat mengatakan bahawa orang yang dipaksa kufur dibolehkan untuk berpura-pura menurut kehendak orang yang memaksa demi menjaga keselamatan jiwanya. Namun dia juga dibolehkan untuk menolak paksaan mereka untuk tetap dalam iman, meskipun nyawa sebagai taruhan, sebagaimana yang pernah dilakukan oleh Hubaib dan juga Bilal bin Rabah ra.
Dalam kisah Hubaib bin Zaid Al-Anshari, ketika Musailamah Al-Kazzab berkata kepadanya, “Apakah kamu bersaksi bahawa Muhammad itu utusan Allah?” Hubaib menjawab, “Ya.” Musailamah bertanya, “Apakah kamu bersaksi bahawa aku adalah utusan Allah?” Hubaib dengan tegas menjawab, “Aku tidak mendengar.” Lalu Musailamah memotong anggota tubuh Hubaib sedikit demi sedikit, namun Hubaib tetap pada pendirian.
Begitu juga dalam kisah Bilal bin Rabah ra. Dia menolak keinginan mereka yang memaksanya supaya kembali kafir kepada Allah Swt. Oleh sebab itu, mereka menyeksanya dengan pelbagai bentuk seksaan, termasuk meletakkan batu besar di atas dadanya di bawah panas matahari yang sangat terik. Mereka menyuruhnya untuk menyekutukan Allah Swt, tetapi Bilal menolak dengan berkata, “Ahad…Ahad.” Bilal juga berkata, “Demi Allah, seandainya aku mengetahui ungkapan yang paling kalian benci, nescaya aku akan mengucapkannya.”
Ayat 107
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ ٱسْتَحَبُّوا۟ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا عَلَى ٱلْـَٔاخِرَةِ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَـٰفِرِينَ
Yang demikian itu disebabkan kerana sesungguhnya mereka mencintai kehidupan di dunia lebih daripada akhirat, dan sesungguhnya Allah Swt tidak memberi petunjuk kepada kaum yang kafir.
Ayat 108
أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَـٰرِهِمْ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْغَـٰفِلُونَ
Mereka itulah orang-orang yang hati, pendengaran dan penglihatannya telah dikunci mati oleh Allah, dan mereka itulah orang-orang yang lalai.
Kemudian Allah Swt menjelaskan bahawa kemurkaan-Nya terhadap orang-orang yang murtad ialah disebabkan mereka lebih memilih dan mengutamakan dunia dibandingkan dengan akhirat.
Sesungguhnya Allah Ta’ala tidak memberi petunjuk kepada hati orang-orang kafir serta tidak menetapkan kepercayaan mereka pada agama yang hak, kerana hati mereka terkunci mati. Mereka tidak dapat memikirkan sesuatu pun yang bermanfaat untuk diri mereka pada hari kemudian. Ini kerana pendengaran serta penglihatan mereka telah terkunci rapat, sehingga mereka tidak dapat menerima kebenaran.
Ayat 109
لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ هُمُ ٱلْخَـٰسِرُونَ
Pastilah mereka di akhirat nanti adalah orang-orang yang rugi.
Merekalah orang-orang yang benar-benar dalam kerugian kerana di akhirat kelak, mereka akan mendapat azab yang pedih dalam neraka.