Surah 5: Al-Maidah (90 – 93)

Pengharaman Khamar (Arak), Judi, Berkorban untuk Berhala dan Mengundi Nasib

Surah 5: Al-Maidah (90 – 93)

---

Allah Swt melarang orang-orang beriman minum arak (khamar) dan semua yang memabukkan. Selain itu, melakukan perjudian dan apa-apa yang berkaitan dengannya, berkorban untuk berhala, mengundi nasib dengan menggunakan alat-alat yang menyerupai anak panah yang biasa dilakukan oleh masyarakat Arab sebelum datangnya Islam adalah termasuk perkara-perkara yang dimurkai-Nya. Perbuatan-perbuatan ini termasuk perbuatan syaitan iaitu tipuan dan hiasannya.   

Menurut jumhur ulama, arak (khamar) adalah semua minuman yang memabukkan dan merosakkan fungsi akal. Sabda Rasulullah saw: 

Berkaitan dengan pengharaman meminum arak, para ahli tafsir berpendapat bahawa ayat ini merupakan peringkat terakhir dalam menentukan hukum haramnya meminum arak. Menurut mereka, Al-Quran mengemukakan hukum meminum arak itu dalam tiga peringkat. 

Pertama

Ayat ini turun pada masa permulaan Islam, iaitu semasa iman kaum muslimin belum begitu kuat untuk dapat meninggalkan apa yang telah menjadi kegemaran dan kebiasaan mereka yang sebenarnya tidak dibolehkan dalam agama Islam. Maka setelah turun ayat ini, sebahagian daripada kaum muslimin telah berhenti meminum arak kerana ayat tersebut telah menyebutkan terdapat dosa besar pada perbuatan itu. 

Namun demikian sebahagian lagi masih terus meminum arak. Ini kerana, menurut pendapat mereka ayat itu belum melarang mereka daripada perbuatan itu, apatah lagi ayat ini masih menyebutkan bahawa arak itu mengandungi banyak manfaat bagi manusia. 

Kedua

Oleh sebab ayat ini melarang mereka melakukan solat dalam keadaan mabuk, maka mereka berpendapat bahawa mereka tidak dibolehkan minum arak sebelum solat, supaya mereka dapat melakukan solat itu dalam keadaan tidak mabuk. 

Ketiga

Kemudian, setelah iman kaum muslimin semakin kuat dan jiwa mereka telah matang untuk dapat meninggalkan apa yang tidak dibolehkan dalam agama, maka turunlah ayat 90 Surah Al-Maidah ini yang memberikan ketegasan tentang haramnya meminum arak, iaitu dengan mengatakan bahawa meminum arak, dan perbuatan yang lain itu adalah perbuatan kotor, haram dan termasuk perbuatan syaitan yang tidak patut dilakukan oleh manusia yang beriman kepada Allah Swt. Setelah turunnya ayat ini, tertutuplah semua kemungkinan bagi orang-orang mukmin untuk meminum arak. 

Demikianlah peringkat-peringkat yang telah disusun oleh Allah Ta’ala dalam Al-Quran bagi menetapkan hukum haram meminum arak. Prinsip ini adalah sangat tepat untuk digunakan apabila seseorang ingin mengadakan pembanterasan dan pembasmian sesuatu yang telah sebati dalam masyarakat. Andaikata sesuatu tindakan itu dilakukan secara mendadak dan sekali gus, maka akan terjadilah kekacauan dalam masyarakat dan akan timbul penentangan yang keras terhadap peraturan baru yang hendak diterapkan itu. Agama Islam sangat mementingkan pembinaan mental manusia agar tidak menimbulkan kekacauan dalam masyarakat. 

Abu Dawud At-Tayalisi mengatakan, “Aku pernah mendengar Ibnu Umar berkata, ‘Mengenai minuman arak (khamar), telah turun tiga ayat, yang pertama adalah, “Mereka bertanya kepadamu tentang arak dan judi.” (Al-Baqarah:219). Kemudian dikatakan, ‘Arak telah diharamkan.’ Kemudian mereka mengatakan, ‘Wahai Rasulullah, biarkanlah kami memanfaatkannya seperti yang telah difirmankan Allah.’  Maka Rasulullah saw diam, lalu turunlah ayat ini, “Janganlah kamu mendekati solat, sementara kamu dalam keadaan mabuk.’ (An-Nisa’:43). Kemudian dikatakan, ‘Arak telah diharamkan.’ Maka mereka berkata, ‘Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami tidak meminumnya bila dekat dengan waktu solat.’ Maka Rasulullah saw diam, lalu turunlah ayat 90 ini. Selanjutnya Rasulullah saw bersabda, ‘Arak telah diharamkan.’” 

Pada akhir ayat ini, Allah Ta’ala memerintahkan orang-orang mukmin menjauhi meminum arak, berjudi, berkorban untuk patung-patung berhala serta mengundi nasib agar mereka menjadi orang-orang yang beroleh kejayaan dalam kehidupan mereka di dunia dan di akhirat. 

Allah Ta’ala menyatakan bahawa syaitan akan menjadikan indah dan menanamkan perasaan cinta terhadap semua larangan-Nya. Tujuan syaitan melakukan semua ini adalah untuk menimbulkan permusuhan dan kebencian antara hamba-hamba-Nya serta menghalang mereka daripada zikrullah iaitu mengingati-Nya. 

Allah Ta’ala mengingatkan hamba-hamba-Nya supaya taat kepada-Nya dan Rasul-Nya serta jangan terjebak dalam kemaksiatan dan pengaruh buruk. Oleh itu hendaklah berhati-hati dalam setiap tindakan dan keputusan. Firman-Nya: 

Sekiranya mereka masih berpaling setelah datangnya peringatan daripada Rasulullah saw, maka Baginda tidak sekali-kali akan bertanggungjawab terhadap sikap mereka. Ini kerana Baginda hanyalah seorang rasul yang diutuskan sebagai pemberi peringatan dan Baginda telahpun melaksanakan tugas yang mulia ini. Oleh itu, balasan kepada orang-orang yang berpaling daripada peringatan ini adalah seksaan yang menghinakan. Firman-firman Allah Ta’ala: 

Rasulullah saw telah menyampaikan tugasnya seperti yang diperintahkan oleh Allah Swt. Jika seseorang itu mengikutinya, maka yang demikian itu adalah untuk kebaikan dirinya juga. Sebaliknya, jika tidak mengikutinya, maka diri sendirilah yang mendapat kerugian dan Allah Swt akan menghisab setiap perbuatan hamba-hamba-Nya 

Ketika turun ayat yang melarang minuman arak, sebahagian sahabat Nabi saw ingin mengetahui keadaan saudara-saudaranya yang telah meninggal dunia dalam keadaan muslim sebelum diharamkan minuman arak, sedangkan ketika itu mereka meminumnya. 

Maka Allah Ta’ala menurunkan ayat di atas iaitu mereka tidak berdosa atas apa yang mereka makan terdahulu sebelum turunnya hukum ini, dengan syarat mereka beriman kepada Allah Ta’ala, bertakwa kepada-Nya, taat kepada syariat-Nya dan mendekatkan diri kepada-Nya.