Surah 5: Al-Maidah (15 – 19)

Hujjah Allah terhadap Ahli Kitab

Surah 5: Al-Maidah (15 – 19)

---

Allah swt menyatakan bahawa Dia telah mengutuskan seorang rasul iaitu Nabi Muhammad saw dan agama yang benar kepada seluruh penduduk bumi. Baginda diutuskan dengan membawa bukti dan keterangan yang membezakan antara yang hak dan batil. 

Ayat ini juga menerangkan tentang keingkaran orang-orang Yahudi dan Nasrani terhadap hukum-hukum syarak. Mereka menyelewengkan, menakwilkan Al-Kitab dan juga menyembunyikan bukti-bukti kenabian Muhammad saw. Mereka melakukan tipu daya ini agar orang ramai tidak percaya kepada Islam dan enggan memeluknya. 

Kemudian Allah swt menyatakan bahawa Al-Quran adalah kitab yang jelas dan nyata. Maksud ‘An-Nur’ dalam ayat ini ialah Islam. Boleh juga dimaksudkan bahawa Nabi Muhammad saw adalah cahaya yang membawa kepada cahaya Islam. Ada juga yang mengatakan “cahaya” ini adalah Al-Quran, yang menerangi kegelapan, kebodohan dan kesesatan. 

Oleh itu maksud “Kitab yang jelas nyata keterangannya” adalah kitab Al-Quran menerangkan segala yang diperlukan oleh manusia tentang perkara agama ataupun dunia seperti pengetahuan tentang Allah swt, nama-namaNya, sifat dan perbuatanNya, demikian juga pengetahuan tentang hukum-hukum syariatNya dan hukum-hukum jazaa’i (pembalasan terhadap amal). 

Al-Quran adalah kitab Allah swt yang diturunkan kepada seluruh manusia melalui RasulNya. Ia dapat membawa kepada kebahagiaan dan kesempurnaan sama ada untuk kehidupan dunia mahupun akhirat. 

Allah swt menyatakan bahawa dengan melakukan perkara-perkara yang diredhaiNya dan meninggalkan perkara-perkara yang dibenciNya dapat membawa ke jalan keselamatan dan juga kebahagiaan serta kesempurnaan. Dia mengeluarkan mereka daripada kegelapan kekafiran kepada cahaya keimanan, kegelapan kemaksiatan kepada cahaya ketaatan, kegelapan kebodohan kepada cahaya pengetahuan dan kegelapan kelalaian kepada cahaya peringatan. 

Allah swt berfirman untuk menyampaikan kepada kaum Nasrani bahawa mereka sebenarnya telah kafir. Ini kerana mereka mengatakan bahawa Nabi Isa as adalah Allah. Padahal Baginda as merupakan hambaNya dan termasuk ciptaanNya. Maha Suci Allah daripada apa yang mereka ucapkan. 

Perkataan ini diucapkan oleh salah satu kaum Nasrani, iaitu kaum Ya’qubiyyah. Alasan mereka adalah kerana Nabi Isa as lahir tanpa bapa, padahal ada yang lebih aneh lagi, iaitu Hawa’ yang diciptakan tanpa ibu, dan Adam diciptakan tanpa bapa dan ibu. Hal ini menunjukkan bahawa ucapan mereka itu hanya berdasarkan hawa nafsu tanpa bukti dan dalil sama sekali. 

Allah swt menyatakan bahawa segala sesuatu itu di bawah kekuasaanNya, tiada siapa yang dapat menahanNya daripada membinasakan atau mematikan Nabi Isa as dan ibunya. Ibu Baginda telah meninggal sedangkan pada masa itu Baginda tidak dapat menghalang kematian ibunya, begitu juga dengan kematian dirinya. Ini menunjukkan bahawa Baginda adalah manusia biasa. Baginda dan ibunya adalah makhlukNya dan begitu juga dengan semua makhluk ciptaanNya yang lain. 

Kemudian Allah Ta’ala menyatakan bahawa semua yang ada di langit dan di bumi adalah milik Allah swt dan Dia sendirian yang mengaturnya. Oleh sebab itu, tidak layak bagi manusia yang menjadi milikNya sekaligus sebagai hambaNya menjadi tuhan untuk disembah. 

Allah Maha Berkuasa ke atas segala sesuatu. Maka, tidaklah aneh jika Al-Masih Isa putera Maryam diciptakan tanpa bapa kerana Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki. Tiada siapa yang dapat menghalangNya jika Dia menghendaki sedemikian. Dia tidak ditanya tentang apa yang dilakukanNya dengan kekuasaan, kekuatan, keadilan dan keagunganNya. 

Allah swt membantah dakwaan ahli kitab iaitu kaum Yahudi dan Nasrani yang mendakwa mereka adalah anak-anakNya dan para kekasihNya. 

Allah swt membantah mereka dengan firmanNya: “maka mengapakah Ia menyeksa kamu…” bermaksud sekiranya orang-orang Yahudi dan Nasrani memang anak-anak Allah dan kekasihNya, tentu Dia tidak akan mengancam mereka dengan neraka Jahannam dan menyeksa mereka atas kekafiran dan pendustaan mereka. Dia juga menyatakan bahawa mereka adalah manusia biasa seperti yang lainnya iaitu anak cucu Nabi Adam as. FirmanNya: 

Sekiranya hamba-hambaNya melakukan kebaikan maka akan dibalas dengan ganjaran kebaikan dan sekiranya mereka melakukan keburukan, maka akan mendapat balasan keburukan atas perlakuan tersebut. Dia memutuskan di antara para hambaNya dan memberikan balasan sesuai dengan apa yang berhak mereka peroleh. 

Sesungguhnya Allah swt mengampuni dan menyeksa sesiapa sahaja yang Dia kehendaki sesuai dengan ilmu dan kebijaksanaanNya. Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. Dia lah pemilik kerajaan yang hakiki dan hanya kepadaNya lah tempat kembali. 

Ayat ini ditujukan kepada ahli kitab daripada kalangan orang-orang Yahudi dan Nasrani bahawa Allah swt telah mengutus RasulNya iaitu Nabi Muhammad saw kepada mereka yang tidak ada seorang Nabi atau Rasul pun setelahnya, bahkan Baginda adalah penutup bagi seluruh nabi. 

Maksud “ketika terputusnya (kedatangan) Rasul-rasul (yang diutus)” dalam ayat ini ialah Baginda saw diutuskan selepas terhentinya pelantikan Rasul selepas Nabi Isa as, dalam jarak waktu yang lama. Selama tempoh tersebut, tidak ada Rasul yang memberi ajaran wahyu kepada mereka, maka banyaklah kesalahan yang telah berlaku dan Baginda akan memperbetulkan mana-mana ajaran yang salah dalam agama mereka. Daripada Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda: 

Para ulama berbeza pendapat tentang jarak waktu antara Nabi Isa as sebagai nabi terakhir daripada kalangan Bani Israil dan Nabi Muhammad saw, penutup para nabi. 

Oleh itu, apabila Rasulullah saw diutuskan, maka ahli kitab tidak lagi dapat memberi alasan dengan mengatakan bahawa Allah Ta’ala tidak mengutuskan seorang Rasul yang datang memberi berita gembira dan peringatan kepada mereka. Ini kerana Allah tidak mengazab hamba-hambaNya selagi tidak diutuskan seorang Rasul yang akan berdakwah kepada mereka. 

Allah Maha Berkuasa atas segala sesuatu, Dia berkuasa memberikan hukuman kepada orang yang derhaka kepadaNya dan memberikan pahala kepada orang-orang yang taat kepadaNya.