Surah 6: Al-An’am (52 – 55)

Larangan Mengabaikan Orang yang Mencari Keredhaan Allah daripada Kalangan Orang Miskin

Surah 6: Al-An’am (52 – 55)

---

Imam Ahmad meriwayatkan daripada Ibnu Mas’ud, dia menceritakan bahawa ada segolongan pembesar Quraisy berjalan di hadapan Rasulullah saw. Pada saat itu di sisi Baginda terdapat Khabbab, Suhaib, Bilal, dan Ammar. Lalu mereka (para pembesar Quraisy) berkata, “Wahai Muhammad, apakah kamu rela menjadi teman orang-orang itu (iaitu yang ada di sisi Nabi saw?” Maka turunlah ayat ini,

Dalam ayat ini, Allah Ta’ala mengingatkan Rasulullah saw agar tidak sekali-kali mengabaikan orang-orang yang menyembah dan menyeru Allah swt pagi dan petang semata-mata untuk mencari keredhaanNya dengan memurnikan ketaatan kepadaNya, walaupun mereka itu adalah orang-orang miskin atau orang-orang yang rendah darjat mereka dalam masyarakat. 

Kebanyakan orang-orang yang mula-mula beriman dan mengikuti seruan para rasul adalah orang-orang yang menggunakan akal walaupun mereka adalah orang-orang yang miskin yang dipandang hina oleh masyarakat, sedangkan pembesar-pembesar masyarakat dan orang-orang kaya memusuhi dan mengingkari seruan rasul. Mereka yang miskin itu beribadah dan bersedekah semata-mata kerana Allah swt serta tidak menginginkan pujian daripada manusia, sebagaimana firman-firmanNya: 

Meskipun di antara mereka itu ada yang dipandang rendah kedudukan mereka dalam masyarakat tetapi di sisi Allah swt dia adalah orang yang paling mulia.

Allah Ta’ala menyatakan bahawa Dia akan menguji sebahagian daripada hamba-hambaNya dengan sebahagian yang lain dengan adanya perbezaan kedudukan, pangkat ataupun fizikal dalam kehidupan mereka. Maka Dia menjadikan mereka ada yang kaya dan ada yang miskin, ada yang kuat dan ada yang lemah. Oleh itu, sebahagian daripada mereka memerlukan sebahagian yang lain sehingga sebahagian mereka menjadi ujian pula kepada sebahagian yang lain. 

Dalam ayat 52, orang-orang Islam yang lemah dan miskin menjadi ujian kepada orang-orang musyrikin yang kaya. Ini kerana orang-orang yang miskin telah beriman, menyebabkan kaum musyrikin yang kaya tidak mahu duduk bersama dengan Rasulullah saw. Mereka merasakan kedudukan mereka lebih tinggi sehingga mereka tidak layak untuk duduk bersama-sama dengan orang-orang yang lemah dan miskin. Mereka menganggap merekalah yang sepatutnya lebih layak dimuliakan dan mendapat kelebihan. 

Manakala Allah swt pula mentakdirkan sahabat-sahabat Rasulullah saw yang memeluk Islam terdiri daripada orang-orang yang miskin dan lemah kedudukan dalam masyarakat Arab. Pada pendapat orang-orang kafir sekiranya mereka beriman, ini bermaksud mereka membenarkan apa yang telah diimani para sahabat yang dipandang hina dan lemah itu. 

Daripada ayat ini dapat difahami bahawa kebiasaannya orang-orang yang mengikuti para nabi dan beriman dengan mereka adalah terdiri daripada golongan yang miskin dan lemah. Ini bukan hanya terjadi pada zaman Nabi Muhammad saw sahaja tetapi terjadi juga kepada para nabi yang terdahulu. Biasanya yang kaya akan sibuk dengan harta mereka dan sombong dengan kedudukan mereka, sebagaimana perkataan kaum Nabi Nuh as kepada Baginda dalam firmanNya: 

Pada akhir ayat ini, Allah Ta’ala menyatakan bahawa Dia lebih mengetahui siapakah yang lebih patut diberikan hidayah dan taufik. Mereka yang telah beriman itu mungkin miskin, lemah dan tidak tahu membaca serta menulis tetapi mereka inilah yang sebenarnya layak menerimanya. Ini kerana mereka bersyukur iaitu tidak mensyirikkanNya dengan sesuatu dan menerima sepenuhnya ajaran yang dibawa oleh Rasulullah saw, maka merekalah yang lebih berhak menerima tauhid dan iman. Rasulullah saw bersabda: 

Allah Ta’ala memerintahkan kepada Rasulullah saw dan orang-orang yang beriman agar memuliakan orang-orang beriman yang mereka temui dengan mengucapkan “Salam”, atau semasa berpisah antara satu dengan yang lain. Ucapan “Salam” yang diperintahkan ini adalah untuk menunjukkan bahawa orang-orang yang telah masuk Islam atau bertaubat daripada dosa-dosa mereka, mereka telah selamat dan sejahtara. Ini kerana dosa-dosa mereka telahpun diampunkan oleh Allah swt, jiwa dan darah mereka telah dipelihara oleh kaum muslimin dan mereka telah mengikuti petunjuk yang membawa kepada kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. 

Oleh itu, ini merupakah berita gembira bagi hamba-hamba Allah Ta’ala yang mengikuti ajaran baginda kerana Dia telah mewajibkan atas diriNya rahmat iaitu kasih sayang sebagai anugerah dan nikmatNya. Oleh itu, sesiapa yang melakukan kejahatan kerana kejahilan, kemudian bertaubat dengan bersungguh-sungguh dan melakukan amalan-amalan soleh, maka sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Penyayang. 

Demikianlah Allah Ta’ala menerangkan ayat-ayatNya kepada manusia dengan sejelas-jelasnya agar manusia dapat mengetahui kebenaran dan dapat memilih antara jalan orang-orang baik dan jalan orang-orang yang berdosa.