Surah 3: Ali ‘Imran (165 – 168)

Hikmah daripada Kekalahan dalam Perang Uhud

Surah 3: Ali ‘Imran (165 – 168)

---

Dalam perang Uhud, ramai yang terbunuh, mengalami kecederaan dan kekalahan. Oleh itu, mereka bertanya dari mana datangnya musibah itu sedangkan mereka adalah umat Islam yang berperang pada jalan Allah swt bersama dengan Rasulullah saw. 

Allah swt menyatakan bahawa sebenarnya mereka telah mendapat kemenangan dua kali ganda pada perang Badar. Ini kerana jumlah kaum Muslimin yang terkorban dalam perang Uhud adalah seramai 70 orang sedangkan jumlah yang terkorban daripada kaum Musyrikin dalam perang Badar seramai 70 orang dan ditambah dengan 70 orang yang lain dapat ditawan. 

Oleh itu, Allah swt memerintahkan Rasulullah saw agar menjawab pertanyaan mereka dengan mengatakan bahawa kekalahan itu adalah disebabkan kesalahan mereka sendiri. Ini kerana mereka mengingkari arahan Baginda iaitu pasukan pemanah tidak mematuhi perintah Baginda dengan meninggalkan medan pertahanan. Mereka lari dari medan peperangan dan meninggalkan peperangan akibat daripada ketidaksabaran mereka. Inilah hukuman Allah swt kepada mereka. 

Allah Maha Berkuasa untuk memenangkan mereka jika mereka sabar dan bertakwa. Dia juga Maha Berkuasa  untuk membiarkan mereka kalah jika mereka menyalahi kehendakNya dan berbuat maksiat. Ini kerana sudah menjadi sunnah (ketentuan) Allah swt bahawa segala sesuatu berlaku berdasarkan hukum sebab musabab tanpa membezakan antara Kafir atau Mukmin. 

Allah swt menghiburkan kaum Mukmin dengan menjelaskan bahawa apa yang menimpa mereka pada hari bertemunya dua golongan ini iaitu golongan Muslimin dan Musyrikin adalah dengan izinNya, qadha dan qadarNya dan memiliki hikmah di sebaliknya. Semua tunduk kepada kehendak dan hikmahNya. 

Antara hikmahnya ialah Allah swt memperlihatkan keadaan kaum Mukminin. Ada di antara mereka yang kuat iman dan ada yang lemah, ada yang sabar dan ada yang sebaliknya. 

Dalam ayat ini dinyatakan lagi hikmah daripada peperangan tersebut iaitu dapat diketahui siapa orang-orang Munafik yang pulang ke Madinah bersama dengan Abdullah bin Ubay sebelum berlakunya peperangan. 

Orang-orang Munafik ini jika diajak untuk berperang pada jalan Allah swt atau ikut membela diri, keluarga dan tanah air, mereka menjawab sekiranya mereka tahu Rasulullah saw dan para sahabat benar-benar melakukan pertempuran itu, tentulah mereka akan ikut berperang. Hal ini jelas menunjukkan kemunafikan mereka. Mereka hanya ingin menyembunyikan kebenaran dan menghina kaum Mukmin. 

Diriwayatkan bahawa ayat ini turun berkaitan dengan Abdullah bin Ubay bin Salul dan kawan-kawannya yang ikut keluar dari Madinah bersama seribu pasukan kaum Muslimin. 

Namun di tengah perjalanan, Abdullah bin Ubay dan kawan-kawannya mengambil keputusan untuk kembali ke Madinah dan membatalkan niat berperang kerana mereka ingin menghina kaum Muslimin agar kaum Muslimin mengalami kekalahan. Jumlah mereka yang kembali ke Madinah pada waktu itu adalah seramai 300 orang. 

Sesungguhnya perkataan mereka ketika itu lebih dekat kepada kekufuran daripada keimanan. Ini kerana munculnya bukti-bukti yang kuat iaitu dengan tindakan mereka kembali ke Madinah dan mereka menginginkan agar kaum Muslimin mengalami kekalahan dalam peperangan tersebut. Sesungguhnya sesiapa yang enggan berjihad pada jalan Allah swt dan membela tanah air daripada serangan musuh, maka dia bukan termasuk orang-orang yang beriman. Firman Allah: 

Ayat ini menunjukkan bagaimana kaum Munafik itu mengucapkan sesuatu perkataan tanpa menyakini kebenarannya. Mereka tidak mengucapkan apa yang ada dalam hati mereka. Namun, Allah Maha Mengetahui segala yang tersembunyi dan yang nyata. 

Orang-orang Munafik juga mengatakan bahawa sekiranya orang-orang yang ikut berperang itu mendengar nasihat mereka untuk tetap tinggal di Madinah dan tidak ikut berperang, tentu mereka tidak terbunuh dalam peperangan. Ini adalah ucapan mereka setelah selesai perang Uhud iaitu berkaitan dengan teman-teman mereka yang terkorban dalam peperangan tersebut. 

Oleh itu, Rasulullah saw diperintahkan supaya mengatakan kepada mereka bahawa kematian itu pasti mendatangi mereka walau di mana sahaja mereka berada. Sekiranya mereka berada dalam benteng yang kukuh sekali pun kematian pasti menjemput dan mereka sekali-kali tidak dapat menolaknya.